创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《楞严经》有云：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
又闻俗语道：“色字头上一把刀，贪淫纵欲命难逃。”
古往今来，多少人困于情欲漩涡，看似享一时之乐，却不知早已埋下病根。
修行人常闻“戒欲”之说，可纵欲过度究竟为何会招致疾病？
是肉身的惩罚，还是天道的警示？
普陀山紫竹林中，沙弥慧明望着案前因纵欲而形销骨立的善信画像，终于忍不住向观音大士叩问：“菩萨，世人为何难逃‘纵欲致病’之劫？”
观音大士手持玉净瓶，柳枝轻拂，目光悲悯，将如何开示这其中的玄机？
普陀山紫竹林，晨雾如纱，缠绕着节节青竹。
竹影婆娑间，露出殿宇的飞檐翘角，檐下悬着的铜铃偶被风拂动，便发出“叮铃”清响，似在应和山间的晨钟。
慧明沙弥捧着一卷泛黄的医案，跪在观音像前的蒲团上，案上摊着的纸页边缘已有些磨损，显然是被反复翻阅过的。
纸页里，工笔勾勒着三位善信的病容：那位李姓富商，本是红光满面的模样，此刻却面色蜡黄如枯纸，眼窝深陷似藏着暗尘，颧骨突兀地撑起皮肉，连手腕都细得仿佛一折就断；那位张姓书生，曾是眉清目秀的少年郎，如今却形容癫狂，眼神涣散如失魂，嘴角挂着一丝诡异的笑，手指无意识地在空中乱抓；还有那位王姓掌柜，往日里步履稳健，此刻却关节扭曲如枯藤，行动时需人搀扶，每走一步都似有千斤重，额上总渗着冷汗。
“菩萨，”慧明双手合十，指节因用力而微微泛白，声音里带着少年人的急切与困惑，“这三位善信，半年前还在寺中供灯祈福，那时李富商谈笑风生，说自家生意正旺；张书生捧着诗集，言明春闱志在夺魁；王掌柜更是捐了十两银子修缮殿宇，说身子骨硬朗得能再活三十年。
可如今……”他低头望着画像，喉结动了动，“只因沉溺酒色，短短半年便成了这般模样。
弟子不解，情欲本是人之常情，鸟兽尚且有雌雄之慕，为何一旦过度，便会落得如此境地？”
此时，殿外传来几声鹧鸪啼鸣，清越如笛，划破了晨雾的静谧。
露珠从竹叶滚落，滴在青石上溅起细碎的水花，打湿了阶前新生的苔藓。
观音大士的声音如清泉过石，缓缓响起，带着一丝温润的回响：“慧明，你且看那檐下的蜘蛛。”
慧明顺着菩萨的目光望去，只见一只灰黑色的蜘蛛正忙着结网，丝线在晨风中轻轻晃动，忽明忽暗。
它先是吐出一根主线，牢牢粘在檐角的木头上，再顺着风势荡到对面的竹枝上，来回穿梭间，一张八卦形的网渐渐成形。
可它似是不满足，又在网的边缘继续加丝，让网眼越来越密，范围越来越大。
忽然一阵风过，那网猛地绷紧，“啪”的一声，边缘的丝线崩断，网中央也跟着歪斜下来，蜘蛛慌忙爬过去修补，却怎么也回不到最初的规整。
“蜘蛛结网，本为觅食，”菩萨顿了顿，玉净瓶中垂下的柳枝忽然沾了一滴甘露，落在慧明手背上，凉丝丝的，似有一股清气顺着肌肤往骨子里钻，“若网结得过大，风一吹便会崩裂；若网结得过密，反而困不住飞鸟，还会因过重而坠。
人身如网，情欲如丝。
适度则能维系生机，如网能捕虫；过度便会网破身衰，如那蜘蛛的网，终难支撑。”
“可他们并非不知节制，”慧明抬头，眉头紧锁如拧成的绳，“弟子曾听寺中香客说，那位李富商，去年冬天就请了城中最有名的陈太医调理，陈太医说他‘肾水亏空，需静养百日’，他也确实闭门了些时日，气色稍好便又去了青楼；还有那位张书生，他母亲日日在佛前祷告，求他收心读书，他自己也写过‘从今暂戒风月场’的诗，可没过三天，就被朋友拉去了楚馆。
莫非是有什么外力牵引，让他们身不由己？”
菩萨轻轻颔首，柳枝在空气中划出一道弧线，带起一缕淡淡的清香，似兰似芷。
“你道怎的他们难以自拔？
却原来，情欲之中藏着‘三毒’的影子。
昔日有位婆罗门，住在恒河岸边，见邻女容貌秀丽，便日夜思念，茶饭不思。
为了求娶，他散尽家中积蓄，又卖了祖上传下的田产，终于如愿将女子娶回家中。
可婚后不过三年，他便形容枯槁，头发白了大半，每日清晨照镜，都要惊觉自己又老了几分。
临终前，他躺在床上，忽见那女子化为青面獠牙的罗刹，手持铁叉刺向他的心口，他惊叫一声，气绝而亡。
待家人赶来，只见他双目圆睁，脸上满是恐惧，而那女子正坐在床边哭泣，并非什么罗刹。”
慧明听得心头一紧，下意识地攥紧了衣角。
“这便是‘贪嗔痴’所化的幻象，”菩萨继续说道，声音里添了几分凝重，“《楞严经》中说‘淫心不除，尘不可出’，这‘尘’，便是能蚀骨的业力。
人一旦沉溺情欲，便如在泥沼中行走，越挣扎陷得越深，起初是身不由己，后来便是心也被染污，明知是错，却偏要往错处走。”
“那他们身上的病，也是业力所致？”慧明追问，目光落在画像上李富商的病容上，“可弟子读医书时，见《素问》中说‘房室不节，则伤肾’，又说‘肾为先天之本，藏精，精生髓，髓养骨’，这分明是说纵欲伤了肾精，才生出腰膝酸软、齿摇发落的病，难道不是生理之病吗？”
“形为神之舍，神为形之主。”菩萨的声音带着慈悲，似春日暖阳融化寒冰，“你说的没错，纵欲先伤形体，如《黄帝内经》所言‘醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真’，这是皮肉筋骨的亏空；可形体受损到一定程度，便会累及心神，心神一乱，又会反过来加速形体的衰败，如此恶性循环，便是业力在推波助澜。
你看那画中书生，初时只是咳嗽盗汗，这是肾精亏耗的征候；后来他夜里总做些荒唐梦，白天看书时字都认不清，这是心神被情欲牵扰；再后来竟胡言乱语，说自己见了仙女，这便是从肾精亏耗到心神失守的轨迹，形与神皆病，自然难医。”
“如此说来，”慧明若有所思，手指轻轻敲着蒲团的边缘，“若能守住形体，节制房室，便可避此病患？
弟子曾听一位云游的道长说，‘精足则神旺，神旺则体健’，只要不妄动淫念，不耗散肾精，便能康健长寿。”
菩萨却摇了摇头，柳枝轻扫过案上的医案，带起一阵微风，将纸页吹得轻轻颤动。
“可谁想，有人虽能禁欲，却终日心猿意马，反倒郁结成疾。
去年秋天，有位年轻的居士来寺中，说自己立志修行，已三年不近女色，可近来总觉胸闷胁痛，夜里失眠，心中似有团火在烧。
老僧为他把脉，见他脉象弦紧，便知是‘欲火内郁’所致。
这便如那池中莲藕，若只堵其根，不让水流通，却不疏其叶，让浊气散去，终会腐烂在泥里。”
慧明愈发困惑，双手按在膝上，指腹摩挲着蒲团上的经纬纹路：“那究竟要如何做，才能既不违天性，又不伤其身？
弟子见过太多人，要么沉溺其中不可自拔，如那三位善信；要么强行压制反倒生出别的事端，如那位年轻居士。
难道这情欲之事，竟是修行路上的死结吗？”
此时，殿外的雾气渐渐散去，阳光透过竹缝落在观音像的衣纹上，金线绣成的莲花仿佛活了过来，泛着温润的光泽。
菩萨望着慧明，眼中似有星光流转，忽然问道：“你可知人身有三大宝？”
慧明正欲回答，忽然狂风骤起，紫竹林发出哗哗的声响，天色瞬间阴沉下来。
观音大士的声音在风声中显得格外清晰：“纵欲过度所显的三类病相，正对应着这三大宝的亏空。
若不知晓这病相的根源与化解之法，莫说修行证道，便是凡人的寿数也难保全——”
慧明屏住呼吸，望着菩萨手中微微晃动的柳枝，心中满是急切，不知这三类病相究竟是什么，那唯一的化解方法又藏着怎样的玄机。
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