近日，舒城县柏林乡石岗村的“祖贤路”再次在网络上引发关注。这条路由著名影星王祖贤于30年前捐资修建，也是舒城县第一条村级沥青路。2025年，当地政府启动该路的升级改造工程，并于同年10月竣工。改造后的道路较之前拓宽了两米多，相关标识也更为完善。
祖贤路
王祖贤祖籍舒城，其曾祖父王仁峰（字霭吾）是舒城中学的创办者，中国近代民主革命家、安徽著名教育家。王仁峰生于1886年，1907年考入张之洞创办的南京两江优级师范学堂理化科，不久后由赵声介绍加入中国同盟会。1910年5月，他在镇江秘密研制炸弹时发生意外爆炸，同志徐曦殉难，王仁峰左臂重伤。为躲避清廷追捕，他藏身芦苇丛三日，终因伤势过重截去左臂，此后被人称为“王一手”。此次劫难反而坚定了他的革命意志，他先后参与广州起义的筹备及光复南京之役，并于二次革命中继续抗争。民国建立后，王仁峰选择功成身退，投身教育。他与柏文蔚等创办安徽旅宁公学；1914年，在舒城桃溪创办第二高等小学，并亲题校训：“为民族立孝，为国家立功，为苍生立命，为儿孙立言。”这十六字，亦成为王氏一族的家训精髓。
王氏宗谱封面
王氏宗谱重修序
王祖贤爷爷王国璠所著，收于《舒城耆舊錄》
此后三十余年，他历任安徽省立第二农业学校（校址芜湖）校长、合肥二中、省立二临中（安庆一中）、贵池乡师等多所学校校长。1928年，舒城中学创立，他被公推为首任校长，倾注大量心血，两年内建成多栋校舍，使学校初具规模。
舒城中学外景
舒城中学校训
舒城中学王仁峰像
中华人民共和国成立后，王仁峰先生任职于安徽省文史馆，直至1967年病逝。其子王国璠（王祖贤祖父）1917年生于舒城，曾就读于舒城中学，后入读无锡国学专修学校，师从章太炎先生。1936年毕业后不久，抗战全面爆发，王国璠入伍抗日，曾任蚌埠情报站站长，位至少将。1948年底赴台湾大学任职，后退伍从文，专心于台湾历史研究，著有《郑成功传》和《台湾抗日史》。王国璠之子王耀煌（王祖贤父亲）曾是台湾知名篮球运动员，参加过1958年亚洲运动会等国际赛事。
《安徽画报》1993年第二期封面为王祖贤在舒城中学
1992年8月，王祖贤在应邀参加“92圣火——迎奥运电视晚会”后，又受安徽电视台邀请，赴合肥参加中秋晚会，遂与祖父及母亲一同回到舒城老家。据《安徽画报》当年报道，其时王祖贤已于台湾国光艺术学校毕业，因主演《倩女幽魂》而在香港走红，受聘于邵逸夫的影视公司。报道中记载，“倩女还乡，说得最多最诚挚的话是：‘我们会再见面的，愿故乡月圆人圆。’”2005年，王祖贤宣布隐退，逐渐淡出公众视野，而她的家族故事，则慢慢为更多人所知。
《安徽画报》历史版面
近日，《安徽画报》采访了王祖贤的堂妹王汝华女士，探寻这个家族的根脉、家训与传奇。
王汝华近照
（以下问答《安徽画报》简称Q 王汝华女士简称A）
Q
王女士您好，最近“祖贤路”在网络上受到很多关注。作为王祖贤女士的堂妹，您看到这条路再次被大家提起，有什么感受？
很感慨，也很温暖。这条路是我堂姐王祖贤1993年捐资修建的，去年政府完成了扩建。最近它被大家看到、讨论，我们觉得，这份跨越三十年的心意被接住了，这是最可贵的。这是她对家乡的一份情意，我们家族的人都为她这份淳朴的善举感到高兴。
A
Q
我们了解到，“祖贤路”背后，连接着一个非常厚重的家族历史。可以为我们介绍一下你们家族需要“继承祖贤”（“继”“承”分别为王祖贤两位兄长的名字）的渊源吗？
是的，我们家族在安徽的根脉可以追溯到元末明初。根据《大明一统志》、明《隆庆志》《庐阳志》《舒城县志》等地方志记载，家族的始迁祖是骠骑将军王珪公。他原属太原王氏，年少时便有“将相无种，在人为耳”的志向。元末乱世，他组织乡兵守护庐州、巢湖一带，筑城挖壕，保护百姓，深受爱戴，后来追随明太祖朱元璋屡立战功，官至右军都督佥事，去世后入祀乡贤祠。这是我们家族在安徽落地生根的起点。
A
Q
你们家族历史中，晚清的淮军将领王先珍和辛亥革命先驱王仁峰祖孙俩，是两位非常突出的人物。在家族传承中，他们通常以怎样的形象被铭记？
如果用一句话概括，我们天祖父先珍公是“执干戈以卫社稷”的武将风范，而我们曾祖父仁峰公则是放弃高官厚禄、“执教鞭以育英才”的文士担当。他们一武一文，共同构成了中国近代仁人志士“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格图谱，成了家族精神的两翼。
先珍公的故事，是典型的乱世英雄。咸丰年间，捻军突起，他和三位兄弟组织乡团保卫舒城家园，战斗中兄弟三人殉难，只有他因在外警戒幸存。这场悲剧让他坚定了从军报国之路。他后来加入淮军，成为李鸿章赞誉的虎将“风火雷”，与刘秉璋、周盛波、吴长庆、刘铭传、唐殿魁一起获称“三才一熊二虎”。他作战勇猛，官至总兵，被诰封振威将军，朝廷还推恩四代，给予了家族极高的荣誉。但在家族记忆里，他不仅是武将，更是重情义的兄弟和儒雅的士人。他驻防扬州时“轻裘缓带”，与文人交游，还促成了一段“武将为媒，才子佳人”的佳话。他展现了“上马能战，下马能文”的理想人格。
到了我曾祖父仁峰公这一代，时代变了，报国的方式也变了。他是辛亥革命先驱，年轻时就加入同盟会，在金陵起事前秘密研制炸弹时光荣负伤，失去左臂，成为著名的辛亥革命独臂志士“王一手”。但民国建立后，他没有选择做官，而是毅然投身教育。辛亥革命元勋谭人凤先生赠他的对联：“革命成功，同志纷纷做官去；闲云秉性，惟君落落教书回。”柏文蔚也赠他：“当代几人称硕德，中原万姓望旌旗。”这很能说明他的选择。此后他毕生致力于教育事业，是舒城中学等多家学校的创始人及首任校长，并亲题“为民族立孝，为国家立功，为苍生立命，为儿孙立言”的校训。这也成了我们的家训。
A
Q
从王先珍将军的“忠勇报国”到王仁峰先生的“教育救国”，这种转变背后，您认为体现了家族精神怎样的内核？
我认为内核是一致的，那就是“责任”与“奉献”。时代的需求不同，家族成员选择的路径就不同，但底色都是对家国天下的关切。先珍公在洪杨之乱时挺身而出保卫社稷安宁，是那个时代最直接的责任；仁峰公在革故鼎新后，认为培育新的人才、塑造新的国民是建设国家的根本，这是另一种更深远的奉献。他们都在践行“修身、齐家、治国、平天下”的传统士人理想。这种精神不是僵化的教条，而是随时代脉搏跳动、不断转化表现形式的一种生命力和价值观。
A
Q
王仁峰先生“为民族立孝，为国家立功，为苍生立命，为儿孙立言”的家训，对您这一代人有怎样的影响？
这四句话像烙印一样，刻在家族的记忆里。它不是高高在上的口号，而是非常具体的要求。“立孝”是根本，意味着将个人与家族的命运，自觉地融入民族延续与复兴的大业中，视守护和振兴民族为子孙对文明“母体”最高的伦理义务；“立功”是担当，是在各自岗位上对社会有所贡献；“立命”是胸怀，要有悲悯之心；“立言”是传承，要把正确的价值观和知识传递下去。它告诉我们，无论从事什么职业，身处何种境遇，都要做一个有根、有责、有爱、有品的人。包括我堂姐王祖贤捐资修路，我想也是这种“为苍生立命”的朴素体现——用自己力所能及的方式，改善他人的生活。
A
Q
最后，当“祖贤路”因其明星效应而成为公众话题时，您最希望公众从中看到什么？
我希望大家看到的，不仅是一位名人的善意，更是一个普通中国家族百年来的流变与坚守。这条路像一个小小的切口，连着我们家族几百年的根脉，连着先辈们在家国危难或变革之际的选择，也连着今天我们这些后代对家族精神的领悟与实践。历史是宏大的，但也是由一个个具体的人和家庭的故事编织而成的。我们家族的故事，只是其中一个微小样本。如果大家能通过“祖贤路”，感受到一种超越个人的，关于传承、责任与温情的历史联结，那会是更有意义的事情。
A
Q
谢谢您接受采访。
记者手记：
通过对王汝华女士的专访，一条名为“祖贤路”的朴素乡道，为我们牵引出一条跨越数百年的家族精神脉络。从元末明初始迁祖王珪的“将相无种，在人为耳”，到晚清淮军将领王先珍“执干戈以卫社稷”的忠勇儒雅，再到辛亥革命先驱王仁峰“执教鞭以育英才”的清正奉献，王氏家族的故事，生动诠释了“修身、齐家、治国、平天下”的传统士人理想在近代中国巨变中的实践与转型。
采访中，王汝华女士特别提及她的曾祖父王仁峰亲筑的“秋水山堂”书斋。这座展居式书斋是其曾祖父生前藏书研学、修养心性之所，内藏家族累世积攒的珍稀古籍及字画。“秋水山堂”展现了其家族世代与国运同频共振，“思勇、仁德、进取”的优良家风。据介绍，时任省委书记曾希圣曾常去“秋水山堂”与王仁峰老先生共话时事。书斋在文革期间遭遇两次毁灭性“抄家”，它的毁灭，是历史浩劫中文化创伤的缩影。
王汝华女士有意复建“秋水山堂”书斋，并思索着更深远的命题：如何将这份浸润着“武以卫国、文以教民”精神的珍贵家族史、地方史，系统性、创造性地转化为服务于全社会，特别是青少年爱国主义教育、师德师风培育、廉洁文化建设和优良家风传承的公共文化资产，使这份精神谱系的珍贵遗产，从家族记忆升华为公共财富。
一条路，一座书斋，一个家族。它们的背后，是江淮大地深厚历史文脉的一束回响，更是中华优秀传统文化中“家国一体”观念的生动当代叩问。保护、激活并传承这样的精神遗产，是我们共同的责任。
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文字：孙婷 王汝华
图片：高斌
编辑：张倩莹
校对：刘军
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