马跑泉水上公园
花牛红
传说在古时候一个天寒地冻的冬夜，有四个贫穷的陇上老乡来到一处地方要住旅店，小旅店里只有一个大土炕可供旅客休息，这四个陇上老乡就只能在这土炕上打通铺，凑合一晚上了。
就在四个人困马乏的陇上老乡将要上炕休息时，却发现喏大的一个土炕只有一小块地方被烧热着，其它地方都是冷冰冰的，这就意味着四个人，只能有一个才能睡那一小块热炕，其他人只能在周围冷冰冰的土炕上凑合一晚上的了，咋办？有人提议：谁能说出一处自己家乡的景物，并且说得最玄乎，谁就睡那一小块坑。大家拍手一致通过了这个提议。那位天水人首先发话，天水有个玉泉观，距离天爷一钱半；接着从甘谷来的那位，操着一口难懂的甘谷方言说道，甘谷有个大佛爷寺，顶得天爷格吱吱；从陇西来的那位客人接过甘谷人的话头说道，陇西有个钟鼓楼，一头扎进云里头；最后，从甘肃南路山里头来的那位年近五旬的老头不慌不忙地说，南山老林里有个“荫光光”（指常住在潮湿的山林的人因缺典而所患的一种大脖子病），热哩冷哩挺倒哈（指睡下）！紧接着，这个南山老林里出来的小老头，就一屁股睡到那一小块热炕上，再也没有起来。其他几个人，对这位小老头倒是一点办法都没有。
这个趣话故事，在我们天水渭北干旱半干旱山区的农村，不知流传了多少代人至今？！今天，如若不是我花牛红老师这个已退休了大半年的小老汉，因无事可干就将其慎重其事地记录下来的话，恐怕是要被绝大多数人忘记得一干二净了的呀！
那我就在这里较详细地给大家说道说道这几个名扬海内外的陇原景点了。
话说那位口中“距离天爷一钱半”的玉泉观位于咱天水市秦州区城北天靖山脚下，北迤青山，南俯州城。海拔高度1230米。因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名，俗称城北寺，又名崇宁寺。观内现存元代镌刻的四面道流碑，记述全真道演变过程，碑石质地坚硬，字体清晰如初。
玉泉观早期山门
玉泉观占地面积九万余平方米，现存建筑大多为明清时重建。始建于唐代早期，元代全真道士梁志通修真建观后形成规模，明清两朝多次重建修复，1981年进行最大规模修复。观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为卢、梁、马三真人羽化埋葬之地，现存古树50余株，其中千年以上10余株，尤以神仙洞南侧崖边的“辫柏”著称。
玉泉观，为国家4A级景区，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位；2013年完成玉皇殿梁架加固等维修保护工程；2023年实施门票半价优惠政策并举办汉服花朝节等国风文化活动。每年农历正月初九举办“上九”庙会，已列入非物质文化遗产。
再说那位口中“顶得天爷格吱吱”的甘谷大佛爷寺，就是位于天水市甘谷县大像山镇的大像山，又名文旗山，因有一座唐代开凿的23.3米高释迦牟尼佛造像而得名。现存洞窟22个、木构建筑15处，通过800平方米栈道相连，占地面积640亩，为古丝绸之路上融石窟与古建筑于一体的文化遗存。又是一个国家4A级旅游景区和全国重点文物保护单位。
该山石窟造像融合印度犍陀罗风格与笈多王朝螺发特征，兼具北周、盛唐时期艺术特点，佛像采用黑釉缸镶嵌瞳仁等特殊技法。景区布局以无量殿为界，下部以木构建筑为主，含太昊宫（明代祭祀伏羲场所）、文昌阁（存清代碑刻及楹联）；上部集中唐代大佛窟等石窟群，佛窟顶部悬塑飞天、莲叶等装饰。后汉隗嚣曾在此设阅兵台、歇凉台等遗址。1981年列为省级文物保护单位，2001年又升格为国家级。
甘谷大佛像
还有那位口中“一头扎进云里头”的陇西钟鼓楼，就是指位于定西市陇西县的巩昌镇东大街以西100米处，占地面积459平方米，始建于北宋皇祐五年（1053年）的威远楼，又名雄镇楼、钟鼓楼。
威远楼（钟鼓楼）为砖基三层木楼，通高26米，座基高11米，楼高15米，长27米，宽17米。一楼有廊柱24根，三楼均为正面飞檐，檐下斗拱彩绘102朵，结构严谨，造型雄伟，为歇山屋顶式建筑；威远楼（钟鼓楼）反映出古代工艺技巧、艺术风格，凝结了古代人民的智慧，是陇西县标志性的建筑之一。
1963年2月11日，威远楼（钟鼓楼）被甘肃省人民政府公布为甘肃省省级文物保护单位；2013年3月5日，威远楼（钟鼓楼）被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
陇西钟鼓楼
最后，咱们再说一说南山老林里的“荫光光”，那是指常年住在潮湿的山林的人，因缺典而所患的一种“大脖子”病。
明代人刘元卿在《南歧之见》中有记载：南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿（音yǐng中医指生长在脖子上的一种囊状的瘤子，主要指甲状腺肿大等病症。也就是我们通常所说的“大脖子”病），故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类!”外方人曰：“尔之垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。
翻译成现代白话文就是：南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，凡是喝了这种水的人都生颈瘤病（即我们所知的“荫光光”“大脖子”病），所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病的。到了（他们）见到外地人来的时候，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还嘲笑外地人说：“这人的脖子真奇怪！又细又瘦和我们的不一样。”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我们的头颈细瘦(不正常)吗?”嘲笑（外人）的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊。”他们终究不知道自己（的脖子）是丑陋的。
众所周知《南歧之见》是明代文人刘元卿创作的寓言故事，收录于其寓言集《贤奕编·警喻》中。该故事以秦蜀山谷中的南歧为背景，当地居民因长期饮用含瘿（yǐng）病致病物质（主要就是缺碘）的水，普遍患颈部肿瘤症（即“荫光光”、“大脖子”病），却将健康的外来者视为异类，反将自身病态当作常态。
故事通过南歧人群体嘲讽外地人颈项正常的荒诞行径，揭示了封闭环境导致的认知偏狭现象，讽刺以错误标准衡量是非的愚昧心态。作者借寓言警示世人须破除孤陋自守的局限，通过“聚观而笑”“终莫知其为丑”等情节，突显群体无意识对正确认知的扭曲，阐明坚持真理需具备开阔视野与理性判断。
在刘元卿的记载里，“南歧之见”很显然是指夹在陕西南部和四川北部一些潮湿的山林地带发生的真实事例。我清楚得记得在我们甘肃南部，即陇南地区潮湿的山林地带，如两当、徽县、成县等地，早就有老百姓因常期食用或饮用那种“甘而不良”的水而患瘿（yǐng）病的记载，中医指生长在脖子上的一种囊状的瘤子，主要指甲状腺肿大等病症。也就是本文开头所说的从甘肃南路山里头来的那位“穷人”提到的“荫光光”（“大脖子”）病。
20世纪90年代，自推行全民食盐加碘以来，我国碘缺乏病得到基本控制。全国碘盐覆盖率持续保持在95%以上，传统意义上的“荫光光”即“大脖子”病已不再是常见病了，但在部分潮湿偏远山区或碘盐食用不规范地区仍有零星发生。
我深信不疑，在中国一些地方要彻底地控制和消灭碘缺乏即“荫光光”（“大脖子”）这种疾病，将是全体医务工作者乃至全国人民持之以恒不断努力进取，并且在未来世界里，仍要一直面临的极具前瞻性的挑战！
甲状腺肿大的“荫光光”大脖子病
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