广州南越王博物院的《尼罗河的赠礼——古埃及文物与数字艺术体验展》到底怎么样？看过香港的埃及展后，还有必要看吗？以下就是省流版的回答：这个展各方面跟香港的展完全不是一个档次的，外地游客没必要专门跑来看（埃及脑残粉除外），如果已经买了早鸟票，可以缓一缓，因为寒假实在太多人了。
这个展的展品来自英国阿伯丁大学博物馆，阿伯丁是苏格兰城市，阿伯丁大学创建于1495年（也就是我们的明弘治八年），与牛津、剑桥、圣安德鲁斯、格拉斯哥并称英国五大古典大学。阿伯丁大学博物馆的古埃及文物来自始于1811年的多位校友的捐赠，数量约6000件，覆盖古埃及32个王朝。
就这次借展的文物看，不知道是否受制于博物馆的空间，多为小件展品，人形棺和方棺各一件，没有香港埃及展那种大型石雕，也有几件是媲美香港的，如猫雕像、木帆船和圣甲虫，下面挑一些看。
塔·哈尔的木乃伊及其内棺，公元前754-前526年
第三中间期晚期至后期埃及第25-26王朝，出自阿赫米姆。主人是一个叫塔·哈尔（叙利亚人）的女性，她的父亲是埃及人，母亲有叙利亚·巴勒斯坦血统。人形棺的绘画不太清晰，跟香港的没得比。
奥西里斯神像，公元前664-前343年
后期埃及第26-30王朝。滑石雕制。奥西里斯是冥界的统治者。
普塔·索卡尔·奥西里斯神像，公元前664-前332年
后期埃及第26-31王朝。用木和石膏制成。将创世神普塔、亡灵神索卡尔和冥王奥西里斯三位一体，站在他面前的是鹰神荷鲁斯。
阿蒙·拉神像，公元前664-前526年
后期埃及第26王朝。阿蒙·拉融合了生育神、风神阿蒙以及太阳与创世神拉的特质，从中王国时期起被称为众神之王。
手持丰饶角的荷鲁斯神像，公元前305-前30年
托勒密埃及时期。希腊-托勒密风格的少年荷鲁斯形象。荷鲁斯是法老的守护神，冥王奥西里斯和伊西斯的儿子。
幼年荷鲁斯像，公元前664-1世纪
后期埃及至罗马埃及早期。
奈特女神像，公元前664-前526年
奈特女神既是创世女神，也是战神与狩猎女神。
佩里献祭盘，公元前2350-前2170年
古王国时期第6王朝。用于陵墓与神庙。
祭司像，公元前664-前332年
后期埃及。红色角砾岩。手持的神龛供奉着亚瑟神像。
伊比的假门石碑，公元前1759-前1539年
伊比是瓦布的祭司。
供奉者浮雕，公元前2500-前2350年
古王国时期第5王朝。
朝拜者石碑，公元前664-前332年
后期埃及。左边站立的是神祇普塔。
女祭司塔贝尔的石碑，公元前664-前526年
后期埃及第26王朝。右边是女祭司塔贝尔，中间是冥神奥西里斯，他身后是妻子伊西斯。
祭品清单残件，约公元前1980-前1759年
中王国时期第11-12王朝。
巴斯特猫神像，公元前664-前332年
这个猫的铜像比香港的大许多，比较搞笑的是香港故宫一直用黑猫做宣传IP，展的猫却不太拿得出手。
托特之狒狒像，公元前1539-前1292年
智慧之神托特是创世神之一，通常化身为狒狒或朱鹭。
阿匹斯公牛雕像，公元前664-前30年
阿匹斯是女神哈托尔之子，象征农业丰饶、生育力、王权与神权。
狮子雕像，公元前664-前332年
塞赫麦特女神雕像头部，公元前1539-前1292年
狮首形象，塞赫麦特女神即母狮神，掌管战争、医疗、烈火与复仇。
贝斯神像，公元前1539-前1077年
贝斯是古埃及神话中的家神，司掌家庭、孩童、工作、音乐、舞蹈、婚礼及分娩，其形象表现为矮小畸形足且面容丑陋的神祇。
贝斯护身浮雕，公元前30年-100年
索贝克·纳赫特石碑，公元前1759-前1630年
胡狼木雕像，公元前1539-前1190年
出自底比斯西部。胡狼神阿努比斯不仅在亡者审判中相伴左右，更监督着木乃伊制作工艺与相关仪式。
女神塔沃瑞特雕像，公元前664-前332年
塔沃瑞特的形象融合了河马的躯体、鳄鱼的尾巴、狮子的爪，是妇女儿童的庇护者，也是逝者在冥界的引路人。
彩绘棺木残片，公元前664-前332年
上部是女神伊西斯和奈芙蒂斯，下部是两个手持匕首的公羊头守护神。
带胡夫王名圈的建筑构件，公元前2625-前2500年
有铭文“上下埃及之王胡夫，其子”。香港的埃及展似乎没有胡夫的东西。其实有他的王名圈只是代表文物来自他统治的年代，而不一定来自他的陵墓。
王室人物及铭文浮雕，公元前2500-前2350年
原属于阿布西尔王室神庙。
阿蒙霍特普三世头像，公元前1390-前1352年
阿蒙霍特普三世是第18王朝法老，在位38年。
带有托举王名圈神祇的石板，公元前1479-前1425年
上面的王名圈属于图特摩斯三世，也是第18王朝的法老，在位54年。
图坦卡蒙旋钮，公元前1332-前1323年
没想到这里也有图坦卡蒙的东西，框内刻图坦卡蒙的王名“奈布·赫佩鲁·拉”（意为“太阳神显现之主”）。跟上面胡夫的一样，只是图坦卡蒙统治时期的文物。
国王内克塔内布二世雕像头部，公元前380-前343年
内克塔内布二世是埃及第30王朝末任法老，在位17年。
拉美西斯二世王名圈饰板，公元前1279-前1212年
拉美西斯二世是第19王朝的法老，执政时期是埃及新王国最后的强盛年代，在位约66年。
皇家狮身人面像，公元前305-前30年
狮身人面像象征国王与太阳神的联结。这对出自特尔埃尔塞迈。
皇家半身像模型，公元前305-前30年
图图神狮身人面像，约公元前30-100年
图图神是战功赫赫的神，对其的崇拜始于后期埃及。
朱鹭铜像，公元前664-前332年
朱鹭是智慧之神托特的另一个化身。
带有祭司体文字的纸莎草残片，公元前305-前30年
属于一位女性的亡灵书的一部分。古埃及的文字分为圣书体、祭司体和世俗体，祭司体是圣书体的简化形式。
带有“亡者审判”场景的亡灵书，公元前380-前300年
属于底比斯的一个男子，画面上有坐着的冥神奥西里斯、四位荷鲁斯之子、噬尸怪及阿努比斯。这次的亡灵书都没有色彩。
亚麻布亡灵书，公元前305-前30年
属于一位普塔神祭司，画在亚麻布木乃伊绷带上，画的是祭司向奥西里斯献祭的场景及送葬队伍，风格较简约。
男性官员雕像，公元前1447-前1401年
手中拿着文书工具。
书写工具盒，公元前1292-前1180年
有放笔和墨的凹槽。
男性官员雕像上半身，公元前1938-前1759年
女性上身雕像，公元前1539-前1292年
夫妇雕像，公元前1539-前1292年
石灰岩，表面涂颜料。
女性石碑，公元前664-前332年
献鹅男子石碑，公元前664-前30年
左边的三位神祇是奥西里斯、伊西斯和荷鲁斯。
供奉者，公元前1539-前1190年
只剩下半截。
持安卡的男性雕像残件，公元前2490-前2475年
头部也没有了，出自阿布西尔地区萨胡拉金字塔的附属神庙。
刻有拉美西斯二世形象的石板，公元前30-100年
展览中有几件是裸展的，这是其中之一。
刻内克塔内布二世之名的檐口饰板，公元前380-前343年
出自赫利奥波利斯。也是裸展。
刻有船只场景的浮雕，公元前2410-前2380年
出自萨卡拉的普塔赫·赫特普墓。这部分的灯光无力吐槽。
带划桨手的浮雕，公元前2490-前2475年
出自阿布西尔的萨胡拉神庙。
丰收场景浮雕，公元前2500-前2350年
出自萨卡拉。画面是农民在收麦子。农民是古埃及最底层的人。
帆船模型，公元前1938-前1759年
木和布料制成，四千年了，完好如新。
粮仓模型，约公元前1938-前1759年
木制。除了有工人，桌面后还有验货的官员。
刻有牲畜繁育场景的浮雕，公元前664-前526年
石碗，公元前3000-前2675年
非常精美，差不多五千年了。
木枕，公元前1539-前1292年
跟中国的还挺像，但我们没有这么古老的留下来。
莲花吊坠项链，公元前1539-前1190年
由蓝色釉彩陶珠串成，陶珠呈莲花状。
木梳，4-5世纪/化妆棒，公元前1938-前1759年
化妆棒是用来画眼线的。
鱼形调色板，约公元前4300-前3000年
出自埃尔·马哈斯纳。用于调制化妆品。距今六千年了，是展览中最古老的文物之一。
化妆木勺，公元前1539-前1075年
膏油罐，1-3世纪
材质是方解石雪花石膏。
带翼圣甲虫，公元前305-前30年/心形圣甲虫，公元前664-前332年/饰祭祀场景的圣甲虫，公元前1539-前1075年
圣甲虫在古埃及文化中是以蜣螂（屎壳郎）为原型的宗教象征符号，象征光明重生与生命循环。用心形圣甲虫替代死者心脏随葬，被认为能帮助亡灵通过冥界审判。
长方形棺，公元前1539-前1292年
出自贝尼哈桑。图案不是特别精美，且有些残损。用来并置展览的是南越王赵眜的遗骸，估计他也不会想到自己两千年后还有如此作用。
人形棺面部，公元前664-前332年
鳄鱼木乃伊，公元前305-约200年
猫木乃伊，公元前305-约200年
木乃伊纸板匣残片，公元前305-前30年
第一行是双面狮身人面像；第二行是逝者在奥西里斯神前行礼；第三行是阿努比斯守卫灵柩，伊西斯和奈芙蒂斯在旁侍立；第四行是逝者在阿努比斯和奥西里斯前祈祷。
艾姆谢特的卡诺匹克罐盖，公元前1938-前1630年
荷鲁斯四子之一，人形的艾姆谢特罐用来放肝脏。
杜阿木特夫的卡诺匹克罐盖，公元前945-前712年
荷鲁斯四子之一，胡狼头的杜阿木特夫罐用来放胃。
狒狒头卡诺匹克罐盖，公元前1075-前656年
荷鲁斯四子之一，狒狒头的哈碧神罐用来放肺。
鹰首卡诺匹克罐盖，公元前1075年-前656年
荷鲁斯四子之一，鹰首的凯布山纳夫神罐用来放肠子。
歌手阿蒙·穆特·内弗雷特的卡诺匹克罐，公元前1292-前1075年
是其中一个，鹰首罐。比较精美，方解石雪花石膏的。
基督教石碑，4-5世纪
体现了法老时代与基督教传统的结合。
十字架与凤凰墓碑，4-5世纪
十字架下是一只古埃及的贝努鸟，它是复活与重生的象征，后来成为希腊化时期的凤凰。
带有木乃伊人像的石板，公元前1539-前1292年
假门，约公元前2410-前2380年
假门在陵墓中连接生者与亡灵的世界，逝者的灵魂可以穿行其间，接收祈祷与祭品。这个假门属于杰德卡雷·伊塞西国王金字塔的先知伊·杰穆。
迪迪亚的巫沙布提雕像，公元前1303-前1212年
迪迪亚是服务孟菲斯普塔神庙的大祭司。巫沙布提俑是用于葬礼的小型雕塑，造型模仿冥神奥西里斯的木乃伊形态，用以替代墓主履行冥界劳役职责。
帕塞特巫沙布提像，公元前664-前526年
帕塞特是个官员。巫沙布提俑一般做365个，每天一个。
巫沙布提俑上半身，公元前1292-前1190年
帕恩米巫沙布提俑，公元前664-前526年
帕恩米是官员。
装有巫沙布提俑的盒子，公元前664-前332年
巫沙布提盒，公元前664-前332年
主人是卡纳克神庙的阿蒙神的先知霍尔。
就看这些吧，南越王博物院还配了十多件套的中国文物，都是他们陈列里经常展的，就不多说了。总体来说，这个展的时间跨度还不错，种类也比较齐全，但文物体量和精美程度确实不够，甚至不如2019年广东省博物馆的埃及展，到底要不要看，大家自己决定吧。
《尼罗河的赠礼——古埃及文物与数字艺术体验展》
展期：2026年2月6日至10月11日
地点：广州南越王博物院王墓展区
门票：99元
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