十六世纪到十九世纪，大西洋上有一条航线，专门运送黑人奴隶。
这些被抓来的非洲人，登上奴隶船的第一件事，就是被白人奴隶贩子扒光衣服。
不管男女老少，一件不留。
这个场景在历史记载里反复出现，让人不禁要问：为什么要这样做？
这背后的原因比你想象的更冷血。
精打细算的血腥生意
1787年，英国有艘著名的奴隶船叫"布鲁克斯号"。
船上的载货图流传至今，看着让人头皮发麻。
409个黑人，被塞进船舱里，每个人只有1.8米长、40厘米宽的空间。
这还不是最可怕的。
奴隶贩子算过一笔账，如果给这409个人每人发一件衬衫，成本是12英镑。
12英镑在当时可不是小数目，相当于今天的2000美元左右。
但这些奴隶贩子想的是：反正这些黑人到了美洲就要卖掉，给他们穿衣服干什么？省下这12英镑，就是纯利润。
这笔账算得冷冰冰的，布匹在非洲可以换奴隶，在欧洲能卖高价，但给奴隶穿？那是浪费。
所以从非洲海岸登船开始，黑人的衣服就被扒光了。
船长们还有个"人头奖"制度。
每活着运到美洲一个奴隶，船长能拿4英镑奖金。
4英镑能买200磅白糖，或者半公顷烟草地，甚至能雇个白人工人干一年活。
为了这笔奖金，船长们想尽办法让奴隶活着到达目的地。
1721年，皇家非洲公司有个船医叫汉斯·斯隆，他在日记里写过一段话。
他说黑人的皮肤藏着"非洲热病"，衣服里藏着虱子和"瘴气"。
所以要用海水和醋冲洗这些俘虏，第一步就是把衣服扒光。
这听起来像是为了卫生，但实际上是医学迷信。
当时的欧洲人根本不懂传染病是怎么回事，只是找个借口罢了。
真正的原因，还是为了省钱，三角贸易的每个环节都在压缩成本。
欧洲的工业品运到非洲换奴隶，奴隶运到美洲换原材料，原材料再运回欧洲加工。
衣物、食物、空间，每一样都被精确计算。
人命在这笔生意里，只是个数字。
用羞耻换顺从
加纳有个地方叫埃尔米纳城堡，是当年关押奴隶的地牢。
石壁上还留着葡萄牙文的刻字。
那些被抓来的黑人，在这里经历了三重剥夺：名字、衣服、身份。
一个六尺高的武士，进了地牢就变成"第七三号"。
名字没了，衣服也没了，连人的身份都没了。
这种羞耻感，比鞭子更能压垮反抗的意志。
女奴的处境更惨，她们被当众剥光，被迫蹲下抱膝。
这个姿势不仅羞辱，还能减少占用空间，方便管理。
男奴眼睁睁看着自己的女性亲属被这样对待，愤怒最后都变成了无助。
1752年，法国有艘奴隶船叫"圣安德烈号"，船上发生过一次暴动。
船长为了镇压，命令20名女奴赤身列队。
他在日记里写："他们的眼睛低下去，拳头也松开了。"
用羞耻换秩序，比锁链更经济，也更有效。
到了美洲的拍卖台上，赤裸还有另一个作用。
买家要检查"货物"的质量，肌肉结实不结实，有没有生育能力，年龄多大，外貌如何，一眼就能看清楚。
弗吉尼亚有个拍卖师留下过价目表，"18岁以下处女，无衣无疤，120英镑。""会煮玉米、会唱班图歌，加10英镑。"衣服会掩盖伤疤和年龄，剥光了就像给商品贴上标签。
南卡罗来纳有个种植园主叫威廉·伯德，他在信里写过一句话："让他们习惯赤裸，就像让马习惯缰绳。"这话说得轻飘飘的，但背后是对人性尊严的彻底践踏。
尊严没有被彻底摧毁
英国有个水手叫约翰·牛顿，后来写了首赞美诗叫《奇异恩典》。
但在当水手的时候，他也参与过奴隶贸易。
1783年，他在日记里写："夜里听见他们哭，哭声像海鸟，我把自己灌醉才能听不见。"
第二天，他还是拿起了鞭子。
投资人、码头、教堂都在等着利润。
良知和利润较量的时候，良知像湿透的纸，一戳就破，但那些被剥夺了一切的黑人，并没有放弃。
西非约鲁巴人有句口头传说："他们把我们的布拿走，却拿不走我们怎样把布织出来的记忆。"
到了美洲，奴隶们用甘蔗渣搓线，把麻袋拆成纱。
夜里偷偷织三寸宽的布条，给新生儿缠腰。
他们管这叫"自由带"。
母亲们会教孩子："布可以遮住身子，也可以遮住心，别让他们看见你真正害怕什么。"赤裸没有杀死羞耻，反而让羞耻长出了新的尊严。
19世纪，英国议会通过了废奴法案。
1820年，英国巡逻舰"布莱克·乔克号"在古巴外海救援了一批奴隶。
军官在记录里写："他们赤身裸体，却用棕榈叶编成裙子，女人把头发盘成冠，像穿戴着看不见的礼服。"
尊严就像草，看起来被连根拔掉了，却能从石缝里重新钻出来。
如今在塞内加尔的戈雷岛博物馆，有条现代蜡染布裙。
裙角绣着一行字："我们曾失去布，却从未失去自己。"
黑奴贸易中剥光衣服这件事，表面上是为了省钱、方便管理、便于拍卖。
但实际上，这是把人变成货物的第一步。
剥掉衣服，就是剥掉名字、历史、盔甲、家园，把活生生的人变成标价牌。
再冷的算盘，也打不垮人的灵魂。
那些织布的双手、记花纹的脑袋、披布的记忆，跨越了大洋。
在美洲的夜色里，他们一寸一寸把尊严织了回来。
那些黑白照片中赤裸站着的祖先，脚下的甲板既是失去布的地方，也是开始把自由织进未来的地方。
历史不会忘记，我们也不该忘记。
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