自古易学被视为帝王之术，早期仅王室成员、贵族和掌卜筮的史官能学，用于战争、祭祀、治国等重大国事决策，是关乎国家命运的高级知识。春秋战国后，孔子及其门徒将《易经》哲学化，写成《易传》，使其从占卜书变为探讨宇宙、人生规律的经典。士大夫把它当治国平天下的教科书，是必修显学；中医从中寻阴阳五行理论，军事家学奇正相生谋略，天文家从象数找灵感；民间术士用它占卜、看风水，有文化的民众读通俗版本指导生活。

易学的核心在象数与阴阳。《周易系辞》说易者象也，象是太极运动留下的暂时状态，终会消失，数是描绘象的方式，任何事物都可转化为六组数字，推演出不同时空的演化过程。还有一阴一阳之谓道，世间万物皆有阴阳两面，对立又相辅相成，卦象由阴阳二爻推演而成，这是学易的基础。

帝王之术不只是权术，更需修德讲仁义。姜子牙对周文王说，免人之死、解人之难是德，同忧同乐是义，仁德道义能笼络人心，站高位者必钻研这些。如今仍有人传承易经，比如吴生秋，他从小好奇易经为何是群经之首，后创办易晋堂，研究发现易经与当代数字经济紧密相关，手机号、身份证号等数字都和易经有联系。他认为现在社会精神缺失，更需易经智慧，多人掌握易理，社会会更有秩序。

易学不该成标准化工具。社会要效率靠标准化，但真相在个性化手里，满大街都学反而会乱。古代仅少数精英接触核心，现在也该保这种个性化，让易学成为少数人探索真相的工具——标准化是效率，个性化才是真相，人生代码这类东西，不该大众人手一份。