880年，黄巢率兵攻入长安，当即下令：“将长安所有权贵门阀满门抄斩，一个不留！”有谋士劝他：“这样恐怕会失了人心，不如饶他们一命，他们会感恩戴德。”黄巢冷笑：“这些权贵门阀搜刮民财，迫害百姓这么多年，既然让我找到机会，就没有放过他们的道理！”
他没有犹豫，手起刀落之间，崔、卢、郑、李等家族的旧门，一夜之间陷入死寂。
有人想象这个决定是莽撞，是一时怒火.但真的是这样么？
黄巢出身山东冤句一个做盐的小户家庭，算不上贫民，但在那个年代，凡是沾上“商人”身份的家族，天然就是被看不起的。
他从小聪慧，父亲咬牙送他读书，他去过京城，三次考科举，每次都被刷下来。
当别人家的子弟满腹经纶，他也不差，但当对面坐的是“卢二郎”、“崔三郎”、“郑四郎”，就知道这根本不是考试，这是门阀对子弟的一场排外秀。
有一次，他在长安某次落榜之后写了一首诗：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
后来这句常被误解为描述气势，其实那天他是站在咸亨酒楼的楼下，看着一群门第子弟身着华服、腰缠金玉，边饮边笑，说着“今年果然又杀下几个寒门”。
他看得太清了，不是没想过用温和的方式改变自己的命运，但多年苦读不敌一次“父亲是吏部侍郎”的推荐信。
他开始写盐诗，也开始走商路，后来在875年，干脆跟着王仙芝一拍即合，直接揭竿而起。
他不是孤独的，整个晚唐都和他一样陷在崩坏里，那时的土地，四成都掌握在几个家族手里。
正税之外，还要交“公用杂项”、“军需摊派”，不少人家分到最后连口粮都保不住。
没了田，就只能逃，南逃的、北散的，往往走到哪都遇到巡逻兵，被当作盗匪。
几年下来，光是河南道的流民就超过了四十万，有人卖儿卖女，有人全家于冬日自焚，可权贵家门口，依然灯火辉煌，嫁娶婚丧从不缩水。
黄巢就是在这样一个背景下起义的，他知道制度已破，情面已失，打从他出生开始，这个社会就在告诉他：你不是这个游戏的一部分。
到了880年，他兵锋直抵长安，带着数十万起义军围城，唐军这时连像样的守将都已不剩，就连京兆尹都穿着乞丐衣混在人群里逃走了。
进了城的那晚，长安变天，黄巢不进宫，而是先去了权贵宅邸所在的西市区。
他站在卢家大门外，看那雕花门楣、石狮墨染，他说了句：“你们凭什么？”
然后一声令下，全城搜捕开始，他的谋士，名叫尚让，据说是旧时进士出身，此前多次劝说黄巢“待民以仁”。
当时也上前劝阻，说：“现在你为王了，身为王者，应该施恩，斩草不如除根，杀人不如用人。”
黄巢没生气，说：“他们感恩？他们一生就没听说过‘恩’这个字，他们只有特权，哪里懂得公平。”
于是那一夜，崔家满门十七人，五毒俱全，无一剩。
卢家老爷跪在灶间，儿子当着他面被砍头，民间传说，当时不少百姓拍门要加入起义军，就为有机会去断那些人家的一口气。
一个姓韩的老妇人，用破布包了半只门阀家的鸡腿送到军营，说：“这不是你们的饭，这是他们欠我的。”
黄巢没阻止这样的行为，他知道，这不是短时间的一种“暴行”，而是长期压迫下激出的“人性反扑”。
这才是真实的天理循环，只是，它不公平，也不温柔，它只是一种非常态的调整。
这场清洗，给了百姓三天时间去翻箱倒柜，长安的贵族街彻底空了，甚至无法再续烟火。
到第四天开始，一些底层读书人开始拿着自己多年未见天日的策论文走到黄巢门外，求一个入仕的机会。
这正说明了一个问题：权贵垄断破了，社会气流也开始转了。
可事情没那么简单，黄巢虽然登基为帝，却被群雄围攻，883年战局反转，他节节败退；884年在狼虎谷自杀。
一个问题始终存在：黄巢杀门阀，动的是一根制度命脉，却没时间建立新的秩序，百姓虽一时解气，但没了后续保障，也很快陷入新的混乱。
门阀在唐末之后迅速崩溃，昔日考场上的“姓氏推荐制度”逐渐弱化，宋代建立后，科举制度被大幅改革，寒门精英开始批量进入官场。
看《宋史》能发现，宋初进士中本姓崔、卢、郑的只占籍比3%左右，而来自普通家庭的反而是主流，社会流动性终于开始回正。
黄巢不是暴君，也不是圣人，他是那个制度下走到极端的普通人。
他提醒我们：特权的傲慢终会迎来倾覆，公平与正义若迟迟不至，就会以另一种方式撕裂。
黄巢最终没能登上理想中的帝位，但他让所有高门大户、镂金刻玉的门坊、压着成千上万人喘不过气的名字，一夜之间不值一提。
这便是历史的锋芒，即使血腥，也会留下意义。
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