一日，大寂遣师诣长安，奉书于忠国师。国师问曰：“汝师说甚么法？”师从东过西而立。国师曰：“秖这个更别有？”师却从西过东边立。国师曰：“这个是马师底，仁者作么生？”师曰：“早个呈似和尚了也。” ——《五灯会元》第三卷 西堂智藏禅师
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我，不是自己眼中的自己，也不是别人眼中的自己，而是自己眼中的别人。
一天，马祖道一派西堂智藏去长安，给慧忠国师送封信。信送到了，慧忠国师也没急着拆开看，而是笑眯眯地跟西堂智藏聊起来。
慧忠国师和声问道：“你师父平时是怎么教你们的？”西堂智藏没说话，就见他慢悠悠地从东边走到西边，站住不动。
慧忠国师看了看他，又问：“就这些？没别的了？”西堂智藏还是不吭声，只是不紧不慢地从西边踱步到东边站定。
慧忠国师接着问：“你刚才展示的是马祖的，你自己呢？”西堂智藏说：“我的，不早就给您看过了吗？”
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慧忠国师可是马祖的师伯，两人都是当时禅宗界响当当的大佬。要说修为，两人半斤八两，没啥好说的。至于家事嘛，和尚们哪有什么家事。
马祖派了个徒弟去给师伯送信，估计是想借这个机会，让师伯帮忙考教一番。
慧忠国师心里门儿清，信上写啥不重要。他直接跳过客套，一上来就问：“你师父平时都教你们些啥东西？”
马祖老爱说“即心即佛”，这可是他的独到见解。要是西堂智藏这时候顺着说“即心即佛”，慧忠国师估计立马就拿禅杖招呼他了。
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西堂智藏没有说玄说理，而是来了一出行为艺术——从东到西，在慧忠国师面前悠哉地来回走了两趟。
所见的是走过来走过去的这个“我”，能见的是见我走过来走过去的那个“你”。
你到底问的是哪个呢？嘿，任由您选。
慧忠国师这个人可不好对付，他接着追问道：“你刚才那些花招都是从马祖那儿学来的吧？那你自己到底有什么真本事呢？”
递信的那个、走过来走过去的那个，哪个不是我的？不早已呈现给您了吗？
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