孙子兵法反对使诈。孙子兵法的精髓是不战而屈人之兵，即贯彻物理学的最小作用量原理、或把握主动权、又或遵从道。孙子兵法继承了道德经思想，“不战而屈人之兵”对应“无为而无不为”。
把握战争的主动权、最小作用量：比如进攻方可选的进攻方向较多，而防守方如果处处设防、兵力分散，就等于没有防御。即被动方投入的资源比主动方要多。在求偶活动中，追求者也需要把握主动权，否则消耗多而收效少，所以男追女往往先要展示强者姿态。但是，进攻方式的把握主动权还称不上不战而屈人之兵，这里的解释只是便于读者理解。这就好比道德经中“上善若水”用水比喻道，但是水的柔韧性离道还有差距，故老子说水“几于道”(即近乎道)。孙子说：兵形象水。不出兵即可达成目的，即以最小代价达成目的才符合最小作用量原理。
进一步解释：把握主动权
把握主动权其实是在贯彻物理学中的最小作用量原理和道。兵者诡道也，诡道只是权宜之计，不战而屈人之兵才符合道。使用诡道过多或用兵过多则是自取灭亡。
那么怎样才能不战而屈人之兵？
替天行道。得道多助，失道寡助。君子以自强不息，以厚德载物。政通人和、兵强马壮的国家，可以通过外交方式达成政治目的。出师有名，以有道伐无道。师出无名则广泛树敌。
比如，邻国昏君废长立幼造成内乱，则可讨伐，并能从中获利、获得威望。师出有名，邻国的人民也会感激我军。投机取巧只能一时获利，于长久不利，例如曹刿论战破坏战争规则只能一胜、且带来后续恶果。所谓战术本质上都属于投机取巧。百战百胜反而是一个国家灾祸的征兆，例如秦国。投机取巧的水平越高，最终败亡的可能性就越大。如果所有人都专注于投机取巧、完全自私自利、没有合作精神，那么人类就会成为独居动物、受制于豺狼虎豹、甚至灭绝。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
投机取巧者看似走捷径、遵从最小作用量原理，实则走弯路。道德践行者看似走弯路，实则走测地线、遵从最小作用量原理。愚者把曲面几何看作平面几何，这是智力缺了一个维度的表现。一个人不可能靠武力或阴谋诡计实现对多人的权力倾压，而占据道德制高点则可使民心所向、天下归心。许慎释“王”字曰：天下所归往也。
《春秋》之中弑君三十六，亡国五十二，诸侯内乱频发，其根源都是由于少数人破坏礼法规制导致礼法崩坏。齐襄公与妹妹通奸并杀死妹夫鲁桓公，导致齐鲁同盟破裂。他还背信弃义，引发连称、管至父怨恨，最终被叛军杀死。无道无德的君主，内部矛盾足以摧毁自身，如果再向外征伐，那么内部叛乱就会提前发动。
秦吞六国师出无名、消化不良，为汉朝一统做了垫脚石。因为人民饱受战乱之苦、天下苦秦久矣，所以刘邦止战占据了道德制高点。即汉高祖有道得天下。
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