我一直觉得，印度种姓制度最令人窒息的，从来不是等级划分本身，而是这种划分带来的极致割裂，高种姓人天生就拥有皇帝般的特权，锦衣玉食、高高在上。
而低种姓人却像天生的奴隶，卑微到尘埃里，连影子都被视作亵渎，很多人跟我一样，心里总有个疑问：既然种姓没刻在脸上，低种姓人为啥不干脆冒充高种姓，摆脱这种生不如死的压迫？
今天我就实打实跟大家说清楚，这种想法，纯属想多了，低种姓人别说冒充高种姓，哪怕只是靠近高种姓的生活圈，都是一种奢望。
低种姓连模仿的资格都没有
在印度，高种姓和低种姓的差距，远比皇帝和奴隶的差距更离谱，高种姓人一出生，就自带贵族buff，不用奋斗就能拥有优质的教育、体面的工作和至高无上的社会地位，他们可以随意驱使低种姓人，视低种姓人的尊严如草芥。
而低种姓人，从出生那天起，就被打上了卑微的烙印，一辈子只能从事最肮脏、最辛苦的工作，连和高种姓人同桌吃饭、同路行走，都是不被允许的。
很多人不知道，印度早在1950年1月26日，就已经在法律上废除了种姓制度，制宪会议颁布的法令中，第15条明确禁止一切种姓歧视，试图从法理上打破这种千年压迫。
地方上的宗族和宗教领袖，大多是高种姓出身，他们是种姓制度的既得利益者，自然不会主动放弃特权，反而会暗中维护这种等级秩序，让种姓歧视变得更加隐蔽。
最真实的现状是，一个低种姓人路过高种姓人的家门口，必须主动脱鞋、低头快走，连抬头看一眼高种姓人的房子，都会被视为亵渎。
要是敢不脱鞋，被高种姓人发现，等待他的只会是一顿暴打，而被打的低种姓人，连还手的勇气都没有，只能默默忍受。
试想一下，连靠近高种姓的家门都要如此卑微，低种姓人又怎么敢奢望冒充高种姓，他们连高种姓人的生活方式都接触不到，更别说模仿高种姓人的言行举止，蒙混过关了。
3500年的隔离，从根源上断了冒充的可能
有人可能会说，既然行为上模仿不了，那低种姓人能不能改变外在，伪装成高种姓，答案很简单：不能，而且是绝对不能。
因为印度的高种姓和低种姓，从来都不是同一个民族，这种差异，一眼就能被看穿，3500多年的隔离，早已让两个群体形成了天壤之别。
这一切的根源，要追溯到公元前1500年，也就是中国的商朝时期，当时，来自中亚的雅利安人发起大规模东征，兵分两路进入中国和印度，进入印度的那批雅利安人，凭借强悍的武力，征服了印度本土的达罗毗图人。
皮肤白皙、身材高大的雅利安人，自视为天之骄子，将自己划为高种姓，掌控着宗教和世俗权力。
而皮肤黝黑、身材相对矮小的达罗毗图人，则被贴上贱民标签，沦为低种姓，一辈子被统治、被压迫。
到了公元前6世纪，雅利安人将这种等级差异写入婆罗门教的核心经典梨俱吠陀，正式确立了四种种姓制度，将等级划分彻底固化：最高等的婆罗门，主管宗教祭祀，是精神领袖。
其次是刹帝利，掌控军事和政治大权，往下是吠舍，从事耕种和经商，最底层的是首陀罗，只能从事服务行业。
更令人窒息的是，首陀罗之下还有不可接触者，他们连被写入经典的资格都没有，只能靠翻垃圾、掏大粪为生，地位不如街头的老鼠。
更关键的是，高种姓和低种姓之间，有着严格的通婚禁令，一旦跨越种姓通婚，双方都会被家族和社会抛弃。
3500多年的血缘隔离，让高种姓和低种姓在外貌、语言、生活习惯上，都有着天壤之别，低种姓人哪怕皮肤再白，言行举止中也藏着深入骨髓的卑微，这种刻在骨子里的气质，是无论如何都伪装不了的，想要冒充高种姓，无异于自投罗网。
不是不能冒充，是连冒充的念头都不敢有
其实，低种姓人之所以不冒充高种姓，最核心的原因，不是做不到，而是他们连冒充的念头都不敢有。
长期的压迫，早已让低种姓人被宗教思想彻底驯化，他们从心底里认为，自己天生就是卑微的，不配和高种姓人平起平坐，甚至会觉得，能为高种姓人服务，是一种荣幸。
有人曾设想，低种姓人可以通过化妆变白，或者出国留学和白人结婚，生下肤色较白的孩子，实现种姓跨越，但这些想法，都太天真了。
先说说化妆变白，这种方法看似可行，却忽略了一个核心前提：低种姓人早已被压迫磨灭了反抗的觉悟，如果他们有勇气打破种姓枷锁，早就会揭竿而起，而不是寄希望于简单的化妆。
曾经有位知名公知说过，印度街头的低种姓乞丐，眼神里没有愤怒和不甘，只有平和，甚至要饭都要得心安理得，这句话精准戳中了印度底层人的现状——他们不是没有痛苦，而是被宗教彻底束缚了思想。
印度教的轮回理论，就像一剂精神鸦片，让低种姓人心甘情愿地接受命运，它告诉低种姓人，今生的苦难，是前世造孽的惩罚，只要忍过这一辈子，安分守己，来世就能投胎成为高种姓。
要是敢反抗，来世只会继续做贱民，甚至坠入更痛苦的深渊，这种思想，已经在低种姓人心中扎根了3000多年，彻底磨灭了他们的主观能动性，让他们连反抗的念头都没有，更别说冒充高种姓，打破这种等级秩序了。
高种姓人早就堵死了所有低种姓人跨越阶层的路径，让低种姓人一辈子都只能被困在卑微的泥潭里，连挣扎的力气都没有。
不是不想，是根本没有反抗的资本
说到这里，大家应该都懂了，印度低种姓人不冒充高种姓，从来都不是不想，而是根本做不到，也不敢做。
高种姓人不仅掌控着社会资源和权力，还通过宗教思想，彻底驯化了低种姓人，让低种姓人从心底里接受自己的卑微，连反抗的念头都不敢有。
反观我们中国，当年进入中国的那批雅利安人，并没有像在印度那样建立等级制度，他们进入中原后，很快就被商朝军队打败，成为祭祀祖先的祭品，至今殷墟遗址中，还能找到被刀斧劈砍过的雅利安人骨骼。
可能有人会问，中国人去了印度，会被归入哪个种姓，其实，印度种姓制度主要针对本土居民，中国人去了，通常会被视为刹帝利，因为前往印度的中国人，大多是商人、工程师，具备较高的学历和经济实力，和刹帝利的定位较为契合。
但从历史角度来说，中国人的地位，理应在婆罗门之上，毕竟，当年被中国人当作祭品的雅利安人，在印度却成为了高种姓贵族。
说到底，印度种姓制度的本质，就是一种残酷的等级压迫，高种姓人享受着皇帝般的特权，低种姓人却过着奴隶般的生活。
低种姓人不冒充高种姓，不是因为他们笨，也不是因为他们不想反抗，而是3500多年的隔离、宗教的精神驯化，以及高种姓人的特权垄断，早已让他们失去了反抗的资本。
相比于他们，我们生活在人人平等的国家，不用被等级划分束缚，能靠自己的努力改变命运，这，就是最珍贵的幸运。
热门跟贴