小说里的10位经典人物，家喻户晓深入人心，正史里却压根没有他们|关羽|小说|杨家将|正史|演义|穆桂英|貂蝉

你敢信吗？咱们从小看戏曲、听评书、追古装剧，烂熟于心的那些历史名人，穆桂英挂帅、貂蝉拜月、罗成扫北、樊梨花征西，这些响当当的人物，居然全都是虚构的！翻遍《史记》《汉书》《旧唐书》《宋史》这些正经正史，别说他们的生平事迹了，就连名字都找不到一个。这些被我们当成真实历史刻进记忆里的角色，其实只是小说、演义、民间传说里编出来的艺术形象，是不是瞬间觉得小时候的历史认知被狠狠颠覆了？

今天咱们就挨个扒一扒这十位虚构历史人物的故事，看看他们到底是怎么被编出来的，又为啥能骗了我们千百年，成为深入人心的经典形象，保证越看越上头，越了解越觉得神奇！

10、樊梨花：大唐女将的传奇，竟是民间杜撰的神话

说起樊梨花，咱们脑海里立马就能浮现出一个身披铠甲、手持兵刃、英姿飒爽的大唐女元帅形象。她是薛丁山的妻子，梨山老母的关门弟子，不仅武艺冠绝三军，还懂奇门遁甲、呼风唤雨，三休三请樊梨花的故事更是传遍大江南北。可我要告诉你一个扎心的真相：樊梨花这个人，在真实的唐朝历史上，连一丝一毫的痕迹都没有。

先聊聊演义里樊梨花的传奇人生吧。她本是西凉寒江关守将樊洪的女儿，自幼被梨山老母带上山学艺，一学就是十几年，练就了一身出神入化的刀法和排兵布阵的本事。当时大唐名将薛仁贵奉命西征西凉，儿子薛丁山作为先锋攻打寒江关，樊梨花在城楼上一眼看中了年少英武的薛丁山，当即决定放下兵器、归顺大唐，还要以身相许。可薛丁山觉得她是番邦女子，性情又刚烈，三次找借口把她休弃，樊梨花却始终痴心不改，哪怕受了再多委屈，也始终守着对薛丁山的情意。

后来西凉战事吃紧，薛仁贵被困，唐军无人能敌西凉大将，薛丁山这才幡然醒悟，亲自去寒江关三请樊梨花出山。樊梨花挂帅出征后，一路势如破竹，不仅解了唐军之围，还平定了整个西凉之乱，被唐太宗封为威宁侯、镇国一品夫人。再后来，她的儿子薛刚酒后闯祸踢死太子，引发惊天大祸，樊梨花再度挂帅，撑起了薛家的安危，成了薛家将的顶梁柱。在民间传说里，樊梨花最后修成正果，位列仙班，成了女仙中的传奇。

那真实的唐朝历史是什么样的呢？薛仁贵确实是初唐赫赫有名的猛将，三箭定天山、平定高句丽，正史《旧唐书》《新唐书》里都有浓墨重彩的记载。可薛仁贵的儿子，根本不叫薛丁山，而是叫薛讷，是个沉稳内敛的文官武将，一生镇守边疆，没有那些演义里的风流韵事。连薛丁山都是虚构的，作为他妻子的樊梨花，自然更是子虚乌有的艺术形象。

樊梨花的形象，最早萌芽于唐代的民间口头传说，当时老百姓喜欢听巾帼英雄的故事，就慢慢编出了一个西凉女将归顺大唐的桥段。到了元明时期，戏曲、小说蓬勃发展，《薛家将》《薛丁山征西》等演义小说把樊梨花的故事不断丰富、加工，把她塑造成了中国古代最具传奇色彩的女将。

这个虚构的女英雄，对后世的影响实在太大了。首先，樊梨花彻底打破了古代“女子不如男”的世俗偏见，她作为女性，能统领千军万马、决胜千里之外，比朝堂上的须眉男子还要英勇，成了古代民间女性独立、勇敢、有担当的绝佳代表。咱们现在去听豫剧、京剧、秦腔，只要演薛家将的故事，樊梨花绝对是核心主角，她的唱段传唱了几百年，经久不衰。其次，樊梨花对爱情的执着、对家国的忠诚，也成了民间推崇的美德，老百姓把对美好女性的所有想象，都寄托在了这个虚构人物身上。哪怕知道她不是真实存在的，樊梨花也依然活在一代又一代人的心里，成了巾帼英雄的代名词。

9、孟姜女：哭倒长城的烈女，原型和秦始皇毫无关系

孟姜女哭长城的故事，绝对是中国民间流传最广的传说之一。咱们从小就听老人讲，秦始皇为了修万里长城，横征暴敛，抓了无数百姓当劳役，孟姜女的丈夫范喜良新婚才三天，就被官兵抓走送到了长城工地。孟姜女在家苦等一年，不见丈夫归来，便背着行囊、千里迢迢去长城寻夫。一路风餐露宿、受尽磨难，好不容易走到长城脚下，却得知丈夫早就因为劳累过度死了，尸骨被埋在了长城城墙里。

孟姜女当场崩溃，坐在长城边放声大哭，一哭就是三天三夜，哭声悲恸天地，居然把八百里长城硬生生哭塌了，露出了丈夫范喜良的尸骨。最后孟姜女抱着丈夫的尸骨，在山海关投海自尽，成了千古传颂的忠贞烈女。这个故事感动了无数人，可我要告诉你，孟姜女不仅不是秦朝人，和秦始皇更是半毛钱关系都没有，她的原型，比秦始皇早了几百年！

真实的历史原型，出自春秋时期的《左传》。春秋时期齐国有个大夫叫杞梁，在攻打莒国的战争中战死沙场，他的妻子没有子女，也没有旁系亲戚，孤身一人来到城外，对着丈夫的棺材痛哭。她的哭声太过悲痛，路过的百姓都被感动得落泪，连齐国的城池都因为她的哭声受到震动。这本来只是一个普通的烈女哭夫的史实，没有长城，没有秦始皇，更没有哭倒城墙的桥段。

那这个春秋时期的杞梁妻，为啥会变成秦朝的孟姜女呢？其实是后世老百姓的情感寄托。秦始皇统一六国后，大修长城、皇陵、驰道，征调了数百万民夫，无数家庭妻离子散、家破人亡，老百姓对这种苛政充满了不满和怨恨。从汉代开始，就有人把杞梁妻哭夫的故事和修长城联系起来，慢慢改编；到了唐代，这个故事彻底定型，杞梁妻变成了孟姜女，丈夫变成了范喜良，哭倒的也不是齐国城池，而是秦始皇修的万里长城。老百姓把对暴政的控诉、对亲人的思念，全都融进了这个虚构的故事里，让秦始皇背了几千年的黑锅。

孟姜女这个虚构人物，对中国民间文化的影响根深蒂固。首先，她成了中国古代忠贞烈女的第一代表，全国各地都修建了孟姜女庙，其中河北山海关的孟姜女庙最有名，至今香火不断，无数游客前去祭拜。其次，这个故事成了民间文学的经典范本，反映了古代底层百姓对繁重徭役的反抗，对和平、安稳生活的向往，是老百姓心声的真实表达。而且孟姜女身上的忠贞、坚韧、重情重义，也成了中华民族传统美德的一部分，哪怕我们现在知道她是虚构的，依然会为她的故事动容。

8、宇文成都：隋唐第二好汉，正史中连影子都没有

喜欢隋唐英雄的朋友，肯定对宇文成都不陌生。在《隋唐演义》《说唐全传》里，他是隋唐第二条好汉，仅次于西府赵王李元霸，手持一柄四百斤重的凤翅镏金，胯下赛龙五斑驹，力能扛鼎、勇冠三军，是宇文化及的儿子，隋炀帝亲封的天宝大将军，号称“天下第一横勇无敌将”。可我要泼一盆冷水：宇文成都这个人，在隋唐正史里，连个影子都找不到，纯纯是小说编出来的猛将。

先说说演义里宇文成都的高光时刻。他是隋炀帝的贴身护卫，晋阳宫比武时，他单手举起三千斤的金狮，震惊满朝文武；后来攻打瓦岗寨，瓦岗五虎将联手都打不过他，裴元庆勉强能和他打个平手。他一生忠于父亲宇文化及，哪怕宇文化及谋反弑杀隋炀帝，他也始终不离不弃，护在父亲身边。最后在紫金山一战，他遇上了天生克星李元霸，两人大战几十个回合，最终被李元霸活活撕成两半，结束了悲情的一生。

那真实的历史里，宇文化及到底有没有儿子呢？还真有，不过不是宇文成都，而是宇文承基和宇文承趾。这两个儿子，和演义里威风凛凛的天宝大将天差地别，都是平庸无能之辈，别说领兵打仗、力敌万夫了，连基本的谋略都没有。宇文化及谋反称帝后，没多久就被窦建德击败，这两个儿子也跟着父亲一起被斩首，全程没有任何亮眼的表现，和宇文成都完全不是一个量级的人物。

作者为啥要虚构出宇文成都这个人物呢？其实就是为了衬托李元霸的无敌。你想啊，宇文成都这么厉害，天下第二，可在李元霸面前却不堪一击，这不就更能凸显李元霸的神勇吗？这是古典小说最常用的衬托手法。而且隋唐时期本就是英雄辈出的年代，老百姓就爱听猛将争霸的故事，作者便顺着大家的喜好，编出了宇文成都这样的无敌大将，满足民间的英雄情结。

虽然宇文成都是虚构的，但他的形象早已深入人心。在隋唐英雄的故事里，他是必不可少的核心角色，评书、戏曲、电视剧里，他的扮相威风凛凛，成了隋唐猛将的经典代表。哪怕他是反派，是李元霸的陪衬，他的勇猛、对父亲的忠诚，也让很多观众心生敬佩。可以说，没有宇文成都，隋唐英雄的故事就少了一大半精彩，这个虚构的猛将，早已刻进了隋唐演义的灵魂里。

7、陈世美：千古第一负心汉，竟是被冤枉的清官

陈世美这个名字，在中国简直就是负心汉的代名词。只要提起抛妻弃子、忘恩负义的男人，大家第一反应就是陈世美。《铡美案》的故事咱们都耳熟能详：陈世美本是穷酸书生，妻子秦香莲在家含辛茹苦伺候公婆、抚养儿女，他进京赶考，一举考中状元，却被皇帝看中，招为驸马。为了荣华富贵，他彻底抛弃了糟糠之妻，秦香莲带着孩子千里迢迢进京寻夫，他不仅拒不相认，还派杀手追杀妻儿，妄图斩草除根。最后包拯铁面无私，不顾公主和太后的阻拦，用龙头铡将陈世美铡于堂下，大快人心。

可今天我要为陈世美翻案，历史上真实的陈世美，不仅不是负心汉，还是个清正廉洁、爱民如子的好官，他是被人恶意污蔑、抹黑了几百年！

真实的陈世美，原名叫陈年谷，号熟美，是清代顺治年间湖北均州人。他自幼刻苦读书，康熙年间考中进士，被派到贵州担任地方官。为官期间，他清正廉明、秉公执法，从不收受贿赂，还处处为百姓着想，修桥铺路、减免赋税，深受当地百姓爱戴。他和妻子秦馨莲从小青梅竹马，婚后感情极好，一辈子相敬如宾、恩爱如初，根本没有抛妻弃子、当驸马的事情。

那他为啥会变成千古第一负心汉呢？原来是一场恶意的报复。陈年谷当官后，他的两个同乡同学找上门来，求他帮忙安排官职。可陈年谷为官正直，坚决不搞任人唯亲的把戏，当场拒绝了这两个人的请求。这两个同学怀恨在心，觉得陈年谷发达了就忘本，于是回到家乡，编了一出戏曲《铡美案》。他们把陈年谷改名为陈世美，把他的妻子秦馨莲改名为秦香莲，把他污蔑成抛妻弃子的负心汉，还硬生生把北宋的包拯拉过来，编出了铡美案的桥段。

要知道，包拯是北宋仁宗时期的名臣，陈世美（陈年谷）是清代康熙时期的官员，两个人相差了六百多年，根本不可能碰面！这完全是无中生有的恶意抹黑。可谁也没想到，这出戏曲太贴合老百姓的道德喜好了，善恶有报、铁面无私的剧情太受欢迎，《铡美案》越传越广，陈世美这个被冤枉的清官，就这么成了千古第一负心汉，再也洗不清冤屈了。

这个虚构的陈世美，对后世的影响太过深远。首先，《铡美案》成了京剧里的经典保留剧目，家喻户晓、妇孺皆知，陈世美彻底成了负心汉的专属代名词，用来警示世人不要忘恩负义。其次，这个故事让包拯铁面无私、执法如山的形象更加深入人心，成了公平正义的象征。老百姓通过这个虚构的故事，表达了对善恶有报的向往，对负心薄幸之人的唾弃。哪怕陈世美是被冤枉的，这个艺术形象也早已扎根在民间，成了道德教化的典型。

6、李元芳：“元芳你怎么看”，历史上根本没这人

“元芳，你怎么看？”这句话，当年火遍全网，成了人人都会说的口头禅，不管是聊天还是玩梗，都要带上一句。李元芳也因为这句话，成了家喻户晓的人物。在电视剧《神探狄仁杰》里，他是狄仁杰的左膀右臂，千牛卫大将军，武艺天下第一，轻功卓绝、智谋过人，跟着狄仁杰破获了无数奇案怪案，忠勇双全、沉稳可靠，是观众心中最完美的护卫。

可我要告诉你，历史上根本没有李元芳这个人，他是电视剧编剧完全原创的虚构角色，连唐代的官员名录里，都找不到这个名字。

狄仁杰是真实存在的唐代名相，正史《旧唐书》《新唐书》里都有详细记载。他断案如神、为官正直，在大理寺任职期间，一年之内审结了上万件积压案件，无一人上诉喊冤，是历史上有名的清官。可狄仁杰的一生，身边从来没有一个叫李元芳的下属或护卫，唐代的千牛卫是皇家禁军机构，负责保卫皇帝安全，历任千牛卫大将军的名单里，也没有李元芳的名字。

李元芳这个形象，完全是电视剧《神探狄仁杰》的编剧为了剧情需要原创的。狄仁杰断案需要一个武艺高强、忠心耿耿的助手，于是李元芳就诞生了。他性格沉稳、寡言少语，武功盖世，每次狄仁杰遇到疑难案件，都会转头问一句“元芳，你怎么看”，这个经典桥段让李元芳瞬间火遍全国，成了国民级的影视角色。

这个虚构的李元芳，虽然没有历史原型，却成了现象级的文化符号。首先，“元芳体”风靡全网，成为最火的网络流行语，不管是大事小事，都要问一句“元芳你怎么看”，成为一代人的记忆。其次，李元芳成了忠诚、勇敢、靠谱的代名词，大家说起李元芳，就想到他对狄仁杰的不离不弃，想到他的忠勇无双。因为电视剧太火，很多人都误以为李元芳是真实的历史人物，甚至专门去查正史，才发现他是编出来的。可以说，李元芳是现代影视虚构出的最成功的历史人物之一，哪怕他从未存在过，也成了大家心中永远的经典。

5、貂蝉：四大美女之一，正史中只是一个无名婢女

中国古代四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁，闭月羞花”的美誉。其中西施、王昭君、杨玉环都是正史明确记载的真实人物，唯独貂蝉，是四大美女中唯一纯虚构的角色，连名字都是后人编的！

咱们熟知的貂蝉故事，出自《三国演义》：她是东汉末年司徒王允的义女，貌若天仙，有“闭月”之姿，月亮见了她的美貌都要躲进云层里。当时董卓专权，祸乱朝纲，百姓民不聊生，貂蝉为了报答王允的养育之恩，主动提出使出连环计。她先假意嫁给吕布，又被王允献给董卓，凭借美貌挑拨吕布和董卓的关系，让这对义父子反目成仇。最终吕布冲冠一怒为红颜，亲手斩杀了国贼董卓，貂蝉也完成了为国除害的使命。这个故事让貂蝉成了深明大义的巾帼美女，流传千古。

可真实的三国历史，完全不是这样。《三国志·吕布传》里只记载了一句话：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”意思是董卓让吕布看守内宅，吕布和董卓的一个婢女私通，害怕被董卓发现，心里非常惶恐。王允趁机抓住这个机会，挑拨吕布杀了董卓。这个婢女，没有名字，没有身世，没有容貌描写，就是一个普通的宫女，既不是王允的义女，也没有什么连环计，更不叫貂蝉。

“貂蝉”这个名字，最早出现在元代的戏曲里，元代杂剧把这个无名婢女塑造成了貂蝉，给她加了身世、美貌和故事；到了明代《三国演义》成书，貂蝉的形象彻底定型，成了四大美女之一。作者罗贯中把她写进三国历史，让她成为改变三国格局的关键女性，让这个虚构的美女名垂青史。

貂蝉这个虚构人物，对中国文化的影响不言而喻。首先，她是四大美女中唯一的虚构角色，“闭月”的典故因为她广为流传，成了形容女子美貌的最高赞誉。其次，她深明大义、为国献身的品质，让她成了古代巾帼美女的代表，不同于其他美女的柔弱，貂蝉有勇有谋、心怀天下，打破了古代对美女“红颜祸水”的偏见。而且貂蝉的形象出现在无数戏曲、小说、电视剧里，成了中国最经典的美女符号，哪怕她从未真实存在，也依然是大家心中最美的三国美人。

4、杨宗保：杨家将的核心人物，正史中杨家根本没他

杨家将的故事，是北宋最经典的忠烈传奇，咱们从小就听杨业碰碑、杨六郎守边关、穆桂英大破天门阵的故事。在杨家将的谱系里，杨业是第一代，杨延昭（杨六郎）是第二代，杨宗保是第三代核心人物，他是杨延昭的儿子，穆桂英的丈夫，少年挂帅、征战沙场，是衔接杨家将传承的关键角色。可正史里的真相是：杨宗保这个人，根本不存在，北宋杨家将里压根没有他！

真实的北宋杨家将，只有三代人：第一代杨业，是北汉降将，归顺北宋后镇守雁门关，多次击败辽军，人称“杨无敌”，最后在陈家谷之战中力战被俘，绝食而亡，忠勇可嘉；第二代杨延昭，是杨业的长子，不是演义里的第六子，他继承父志，镇守边关二十多年，辽军对他闻风丧胆，是北宋有名的抗辽名将；第三代杨文广，是杨延昭的亲生儿子，跟随范仲淹、狄青征战，平定南疆、抗击西夏，也是一代名将。

也就是说，正史里杨文广是杨延昭的儿子，不是孙子，杨家将三代直接传承，根本没有杨宗保这一代人。杨宗保是明代《杨家将演义》《北宋志传》的作者虚构出来的，作者为了让杨家将的故事更有传奇色彩，硬生生在杨延昭和杨文广之间加了一个杨宗保，还给他配了一个穆桂英当妻子，编出了杨宗保娶穆桂英、大破天门阵、战死沙场的故事。

演义里的杨宗保，年少成名，十五岁就挂帅出征，在穆柯寨和穆桂英不打不相识，两人结为夫妻，一起执掌杨家兵权。他一生忠于大宋，抗击辽军、西夏，最后在战场上壮烈牺牲，成了杨家将忠勇精神的代表。因为演义和戏曲太火，杨宗保的形象深入人心，大家都以为他是真实的杨家将后人。

这个虚构的杨宗保，对杨家将故事的传播起到了关键作用。首先，他让杨家将的谱系更完整，四代忠良的故事更有层次感，也让穆桂英有了合理的身份，让穆桂英挂帅的故事有了依托。其次，杨宗保的少年英武、忠勇报国，成了杨家将精神的重要组成部分，戏曲、电视剧里，杨宗保永远是杨家将故事的核心角色。哪怕他是虚构的，也和杨家将一起，成了中华民族忠勇爱国的象征，被后人传颂至今。

3、罗成：冷面寒枪俏罗成，隋唐英雄里的纯虚构角色

“冷面寒枪俏罗成”，这七个字一出来，隋唐英雄迷肯定瞬间激动了。罗成是隋唐英雄里最受欢迎的角色之一，他是燕山罗艺的儿子，秦琼的表弟，面如冠玉、目若朗星，长得比女子还俊俏，却一身冷傲气质，手持五钩神飞亮银枪，枪法出神入化，在隋唐十八好汉中排名第七，人称“玉面寒枪俏罗成”。

演义里罗成的故事，又帅又悲情：他少年出山，帮助秦琼破了一字长蛇阵，加入瓦岗寨后，屡立战功，是瓦岗寨的第一猛将。瓦岗散将后，他投靠李世民，为大唐立下汗马功劳，被封为越国公。可最后在征讨刘黑闼的战争中，他被太子李建成、齐王李元吉陷害，被逼着孤身出战，最终陷入淤泥河，被乱箭射死，年仅二十三岁，英年早逝，让无数观众意难平。

可我要告诉你，罗成这个人物，正史里完全没有记载，是纯虚构的艺术形象，只有一个模糊的历史原型。

罗成的原型，是隋末唐初的猛将罗士信。罗士信十四岁就从军打仗，勇猛无比，是秦琼的战友，先投靠瓦岗，后归顺大唐，战功赫赫，最后在洺水之战中战死，年仅二十岁。罗士信的勇猛、少年成名、战死沙场的经历，和罗成很像，但《隋唐演义》《说唐》的作者对他进行了彻底的改编，给他加了冷面寒枪的人设、俊俏的容貌、排名第七的好汉身份，还有淤泥河惨死的悲情结局，让罗成变成了一个全新的虚构人物。

罗成之所以能成为最受欢迎的隋唐英雄，就是因为他的人设太完美了：武艺高强、颜值顶尖、性格孤傲、忠勇无双，还有一个意难平的悲情结局。这种美强惨的设定，不管在哪个年代都能戳中大家的心。后世的评书、戏曲、电视剧，都把罗成当成核心角色来演绎，他的故事流传了几百年，经久不衰。

这个虚构的冷面小将，成了隋唐英雄的颜值担当和武力担当，他的忠勇、孤傲、悲情，成了民间最受欢迎的英雄形象之一。哪怕罗成从未在历史上存在过，也依然活在每一个喜欢隋唐英雄的人心里，成为永远的经典。

2、周仓：关羽的贴身护卫，扛刀大汉只活在演义里

只要拜过关帝庙，就一定见过关羽雕像旁边的两个随从：一个是关平，一个是周仓。关平手持宝剑，温文尔雅；周仓手持青龙偃月刀，身材魁梧、面色黝黑，一脸忠诚。在《三国演义》里，周仓是关羽的贴身护卫，专门为关羽扛刀，对关羽忠心耿耿、不离不弃，是关羽最信任的人。

演义里的周仓，本是卧牛山的山贼，力大无穷，能单手举起几百斤的青龙偃月刀。他早就听闻关羽的忠义大名，关羽过五关斩六将路过卧牛山时，周仓当场弃暗投明，拜关羽为主公，从此寸步不离。关羽镇守荆州、单刀赴会、水淹七军，周仓都守在身边，端茶倒水、扛刀护主。最后关羽败走麦城，被东吴斩杀，周仓在麦城得知消息后，自刎殉主，用生命诠释了忠义二字。

可正史《三国志》里，关羽的身边从来没有一个叫周仓的护卫，周仓是《三国演义》作者罗贯中虚构出来的人物。罗贯中为了凸显关羽的忠义和威严，特意给关羽配了一个忠心耿耿的扛刀护卫，周仓的憨厚、忠诚、勇猛，正好和关羽的孤傲、神武形成对比，让关羽的形象更加丰满。

周仓这个虚构人物，成了忠义的代名词。从明代开始，全国各地修建关帝庙，都会在关羽雕像旁配上周仓和关平，周仓扛刀的形象，成了关帝庙的标配。老百姓把周仓当成忠义的化身来供奉，他的故事告诉世人，做人要忠诚、讲义气，哪怕为主人付出生命也在所不惜。

周仓虽然是虚构的，却和关羽一起，被供奉了几百年，成了中华忠义文化的重要组成部分。哪怕历史上没有周仓，他的忠义精神，也永远留在了民间。