央视｜罗冠男：典故里的法治智慧（上）|中国中央电视台|典故里的法治智慧|变法|商鞅|礼法|秦国|罗冠男

“中华法系源远流长，中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治思想和深邃政治智慧，是中华文化的瑰宝。”中央广播电视总台2月初陆续推出《典故里的法治智慧》系列短视频，邀请我校法律史学研究院罗冠男教授等，从浩如烟海的法律文化宝库中采撷历史典故，用生动的讲解带领受众从中华优秀传统法律文化中汲取营养，理解当代法治建设的深厚根基与法治智慧起源。

商鞅徙木立信：一诺千金，铸法之权威

一根三丈长的木头，一场城门下的兑现，竟为秦国变法筑牢了民众信任的根基，这便是流传千古的“徙木立信”。

战国乱世，秦孝公任商鞅主持变法，可彼时秦国百姓早已对朝令夕改的政令心生失望，法令推行的第一道难关，便是赢得民心。商鞅深知，无信则法不行，法不行则国不强。于是他在栎阳城门口立木设赏，从十金到五十金，终于有人挺身搬木，而商鞅也当即兑现诺言，五十金的赏赐，让“朝廷说话算数”的消息在秦国迅速传开。

紧随其后，《垦草令》颁布，废除井田制、奖励农耕等变法措施顺利推行。而当太子触犯新法，商鞅坚决追究其老师公子虔的责任，更是让秦国人明白，变法不仅是“许诺必践”，更是“违法必究”的铁律。这根木头，丈量的是统治者的言行一致，树立的是法律一视同仁的权威。

徙木立信的开端，定下了秦国改革的核心基调：政令的权威，不在于颁布者的身份，而在于法律执行的一致性与可靠性。千百年后，这份精神依旧鲜活，反腐败斗争中无差别执法、环境保护领域里严格追责，每一次不折不扣的执行，都是在为法律公信力添砖加瓦。

周公制礼作乐：礼法相融，守世之和谐

“礼乐治国”并非空谈，三千多年前，周公旦以礼定序、以乐化人，构建起一套兼顾秩序与和谐的社会治理体系，成为中国传统法律文化的重要基因。

周武王去世后，三监之乱爆发，周公平定叛乱后深刻思考：单靠武力难以维系王朝长久，商朝灭亡的根源，在于社会失序、贵贱无规。于是他抛开“繁文缛节”的质疑，制定了覆盖祭祀、宴会、婚丧、外交的礼仪制度，明确不同身份的行为准则；同时整理音乐，规定不同场合的乐律要求，以礼定秩序，以乐平人心。

面对楚地对中原礼仪的抗拒，周公并未诉诸武力，而是送去简化礼仪与农耕节气音乐，坦言“礼仪可调整，音乐可融特色”。三年后，楚地带着改良的乐器回访，愿守周之基本礼仪、保自身地域特色。这正是周公礼乐智慧的精髓：真正的秩序，不是千人一面，而是在共同规则下包容差异，如同不同乐器合奏，音律一致便有和谐之曲。

周公临终前叮嘱成王，礼仪的核心是尊重，音乐的核心是和谐，若忘本则需改制度。这份叮嘱，让礼乐制度成为周朝乃至中国传统社会的治理基础，礼所代表的秩序与规则，乐所倡导的和谐与教化，相融而成礼法结合的治理模式，深深影响了后世法律文化。

商鞅徙木立信，以“信”立法律之威，让政令落地有了民心根基；周公制礼作乐，以“礼”定社会之序，以“乐”凝民众之心，让治理有了温度与包容。这两个典故，一为法治立权威，一为治世融礼法，勾勒出传统法律文化“刚柔并济”的雏形。法律的权威源于执行，治理的智慧在于包容，这些千年前的思考，至今仍为我们的法治建设与社会治理提供着宝贵启示。下一期，我们将继续探寻子产铸刑鼎、皋陶制律的典故，感受传统法律文化中“公开公正”与“仁心司法”的智慧光芒。