与中国失联300年后，这群忘记汉语的明朝后裔正重新找回华夏根脉
永历帝一行人一路仓皇奔逃，到了缅甸边境，被要求缴械卸甲才能入境。
懦弱的永历帝没了主意，只能下令将士放下武器，寄人篱下。
而李定国和永历帝彻底失去联系，只能在滇缅边境苦苦支撑，最终忧愤而死。
与此同时，还有一批南明军民，跟着朱之瑜、陈上川等人，逃到了当时的安南，也就是现在的越南。
他们都是不愿做亡国奴的硬骨头，想着有一天能重返中原，重振大明。
可他们没想到，这一逃，就是三百年，与中国的联系，也被斩断。
B根脉渐失
逃到越南、缅甸的明朝后裔，一开始还坚守着大明的习俗，穿明朝服饰、念圣贤书、用汉语交流，供奉着祖宗的牌位。
可日子一天天过去，复国的希望越来越渺茫，他们也慢慢被当地同化。
在越南的明朝后裔，被当地人叫做明乡人。
一开始，越南阮主政权很看重他们，给他们免税、免劳役，还允许他们当官、考公务员。
可到了1827年，越南明命帝下令，把“明香”改成“明乡”，不让他们回中国，还加重了赋税。
后来法国殖民越南，更是取消了他们的特殊待遇，把他们和越南人一视同仁。
久而久之，明乡人开始学越南话、改越南名、穿越南长衫，慢慢把汉语忘了。
到了近现代，年轻一代的明乡人，连一句汉语都不会说，甚至连族谱上“祖籍广东”“原籍福建”的汉字，都一个不认识。
在缅甸的明朝后裔，日子也不好过。
永历帝后来被吴三桂擒杀，留下的残兵和家眷，只能在缅甸边境艰难求生。
他们没了兵权，没了依靠，只能靠缅甸的接济度日，慢慢融入当地。
他们学缅甸话，用缅甸的习俗生活，汉语渐渐被遗忘，只剩下一些零星的明朝习俗，比如祭祖时的一些仪式，却也说不清楚背后的含义。
这三百年里，他们成了异国他乡的“陌生人”，既没能彻底融入当地主流社会，又忘了自己的根在哪里，连祖上的语言都丢得一干二净。
B寻根觉醒
日子好过了，那颗沉睡的寻根之心，慢慢被唤醒了。
上世纪90年代，越南会安的明乡人，首先坐不住了。
他们发现，自己祭祖时拜的神仙、供奉的牌位，上面全是汉字，可没人认识；村里的老人，还能说出几句零碎的汉语词汇，却不知道是什么意思。
有人找到了中国学者，带着祖上留下的族谱、祠堂牌匾，请学者帮忙翻译。
当学者告诉他们，他们是明朝后裔，祖籍在中国，祖上是为了不做亡国奴才逃到这里时，不少明乡人当场红了眼。
他们这才知道，自己不是无根的浮萍，他们的根，在遥远的中国。
消息传开，越来越多的明乡人加入了寻根队伍。
他们组建了明乡人委员会，把被没收的祠堂“萃先堂”要了回来，重新修缮；他们四处寻找散落的族谱，一点点整理，想找回自己的祖籍地。
在缅甸，那些明朝后裔的寻根之路，也慢慢开启。
有中国学者去缅甸掸邦考察时，发现当地一些村落的人，穿的衣服和明朝服饰十分相似，族谱上还写着“大明崇祯年间”的字样。
学者的到来，让他们知道了自己的身世，也点燃了他们寻根的希望。
他们开始托学者帮忙，寻找自己的祖籍地，打听中国的消息，哪怕只是一点点关于祖上的线索，他们都格外珍惜。
B薪火重燃
寻根之路很难，可他们从未放弃。
为了找回汉语，越南的明乡人，花钱请中国汉语老师，到村里教大家说汉语、写汉字。
一开始，大家学得很吃力，发音不准，写字歪歪扭扭，可没人放弃，老人、小孩一起学，哪怕每天只学会一个汉字、一句话，都很开心。
他们还重新整理族谱，把祖上的事迹，用越南话和汉语一起记录下来，传给下一代。
在祠堂里，他们挂上了明朝的旗帜，贴上了汉字对联，祭祖时，不再只念越南话，还会学着用汉语，念出祖上的名字，诉说自己的思念。
有不少明乡人，跟着学者，回到了中国的祖籍地——广东、福建等地，祭拜祖先，认祖归宗。
当他们踏上中国的土地，看到和族谱上描述相似的山水、听到熟悉的方言时，忍不住落泪，那种血脉相连的亲切感，是刻在骨子里的。
在缅甸，那些明朝后裔，也开始学习汉语，整理自己的族谱。
他们把祖上留下的明朝服饰、镇南将军印等遗物，小心翼翼地保存起来，教年轻人认识这些东西的来历，告诉他们，他们是华夏儿女，他们的根在中国。
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