提起孙殿英，人们脑海中浮现的往往是1928年那场惊天动地的东陵盗宝案。
慈禧口中的夜明珠以及乾隆颈上的朝珠，早已成了那个时代贪婪的代名词。
很少有人知道，在举国声讨的浪潮尚未平息的1929年，孙殿英竟然再次秘密潜回了这片满目疮痍的禁地。
如果说第一次盗掘是为了那些价值连城的稀世珍宝，那么第二次“进山”，则展现了一个军阀在资源匮乏下最底层的疯狂与决绝。
这一次，他不仅搜刮了那些被遗漏的金银碎屑，甚至将目标对准了陵寝中那些带不走却能变现的“沉重遗产”。
这篇文章，就从那场鲜为人知的“深度挖掘”说起。地宫里的第二次贪婪，他在清室祖宗的骨骸堆里，挖出了自己最后的一点军费。
一、 军费告急：暴徒的“回马枪”
1929年的中国，正处于中原大战的前夜。
孙殿英虽然名义上归顺了南京国民政府，但作为一个依靠实力说话的混战军阀，没有钱就意味着没有枪，更意味着随时会被其他势力吞并。
由于第一次盗宝案引发了巨大的社会舆论压力，孙殿英分出的财宝大半用于打点上层关系。
为了平息南京方面的怒火，他不得不将大量珍宝送给了蒋介石以及宋美龄等人，真正落到自己口袋里扩充军备的数额远低于预期。
面对日益紧张的局势以及手下数万名嗷嗷待哺的士兵，孙殿英再次盯上了那片曾经让他一夜暴富的皇家陵寝。
他深知东陵区域地广人稀且守卫早已形同虚设，只要动作够快且理由够多，这片土地依然是他最便捷的提款机。
为了掩人耳目，孙殿英对外宣称是在马兰峪一带清剿流窜的土匪，实则调集了最亲信的工兵营。
这些士兵在第一次盗墓中已经积累了丰富的拆解经验，他们对皇陵的构造了如指掌。
对于孙殿英而言，道德早已是随手可丢弃的包袱。
在这种由于极端焦虑产生的贪欲驱使下，他再次秘密封锁了通往陵区的各处要道，开始了一场比第一次更加彻底且更具破坏性的“扫尾工程”。
当权力的野心遇到干涸的粮饷，暴徒的贪婪便不再局限于金银。
二、 深度挖掘：那些被遗忘的金银碎屑
第一次盗宝案由于时间仓促以及照明条件简陋，士兵们大多只抢夺体积大且光泽夺目的宝物。
由于当时地宫内充斥着浑浊的积水以及腐烂的气味，很多零碎的财物掉落在泥土中并未被发现。
在1929年的这次行动中，孙殿英的部队表现出了某种近乎病态的细致。
根据《孙殿英部盗掘东陵纪实》的记载，士兵们携带了大量的马灯以及火把，对裕陵和菩陀峪定东陵的地宫进行了地毯式的清理。
他们不仅撬开了已经残破的内棺地板，甚至连慈禧尸骨周围的细碎填充物都被反复筛查。
更令人发指的是，他们开始搜寻那些被弃置在泥水里的珠串散珠以及衣服上的金线。
那些被撕碎的龙袍以及朝服，被士兵们用刺刀细心地挑开，只为寻找缝合在夹层里的金片或者碎玉。
这种由于极度匮乏导致的搜刮，让原本已经遭受重创的皇室遗骸再次经历了毫无尊严的翻动。
在昏暗的火光下，这些士兵就像是一群食腐的鬣狗，在帝国的余烬中翻找最后一点可以换取粮食的残渣。
这种对死者的二次凌辱，反映了民国军阀在崩溃边缘的道德底线。
真相在生存面前往往显得廉价，而祖宗的骨骸则成了军阀博弈中最卑微的垫脚石。
三、 拆屋卖梁：目标对准顶级木料
如果说金银碎屑尚在常理之中，那么孙殿英第二次进山最令人意外的动作，则是对陵寝地面建筑材料的大规模拆卸。
在孙殿英看来，东陵地宫里的珠宝固然珍贵，但那些地面建筑中珍贵的金丝楠木同样是市场上抢手的硬通货。
这些木料大多是从四川以及贵州等深山中采运而来的顶级材料，历经数百年而不腐，在当时的古玩和建筑市场上极受追捧。
他命令士兵将一些配殿的梁柱锯断，把那些千年不朽的顶级巨木整车整车地运出马兰峪。
这些木料随后被秘密运往天津以及北平的黑市。
那些原本用来支撑帝国尊严与祖先灵魂的巨木，最终变成了富商宅邸里的高档家具或者军阀掩体里的支柱。
甚至连陵寝周围那几百年树龄的苍松翠柏，也被孙殿英下令砍伐当作优质木材售卖。
这种竭泽而渔式的破坏，让东陵的地面建筑也开始迅速走向崩塌。
孙殿英不仅是在盗墓，他是在以一种暴力的方式拆解这个帝国最后的物理印记。
对于他来说，这些带不走的建筑并不是艺术，而是可以折算成现钞的工业原料。
真正的疯狂不是掠夺，而是将一切无法带走的文化符号，都化作最原始的木料。
四、 剥离石刻：汉白玉变现的黑色链条
在搬空了木料之后，孙殿英竟然将目光投向了地宫内外的汉白玉石刻。
那些雕刻精美的神道石像生以及地宫内的浮雕石门，虽然沉重异常且难以搬运，却拥有极高的艺术价值。
为了获取这笔钱财，孙殿英不惜动用了大型的绞车和特制的平板车。
他们将一些精美的石刻构件拆卸下来，有些由于太重难以整体运走的，甚至被士兵们生生凿断，只带走最精华的头部或者装饰部分。
这些精美的石刻被运出山后，通过秘密渠道卖给了北平的外国古董商。
这些商人再将其通过海路转运到欧美，最终出现在伦敦或者纽约的私人收藏馆中。
孙殿英的行为实际上是开启了一场跨国的文物流失链条，这种由于体制崩溃导致的资源劫掠，是民国初年乱象的一个缩影。
当法律与规矩在枪炮声中碎了一地，皇陵里的死人自然无法阻挡活人的贪婪。
他利用当时各方势力忙于混战的权力盲区，在马兰峪这片被遗忘的土地上肆意妄为。
权力的真空地带往往滋生最致命的贪婪，石刻的流失是帝国尊严被零割碎卖的缩影。
五、 道德的终结：孙殿英与他最后的军费
当孙殿英终于带着大批木料、石刻构件以及金银碎屑撤离东陵时，他已经积攒了足够支撑他参与下一场军阀大混战的资本。
这些通过亵渎死者以及拆毁建筑换来的钱财，迅速变成了捷克造机枪以及德制炮弹。
在那之后不久，孙殿英便带着他的部队卷入了惨烈的中原大战。
那些从乾隆慈禧身边夺走的资源，在战场上变成了一道道火光。
他或许从未想过，这些钱财非但没有保住他的长久富贵，反而加速了他在这场权力绞肉机里的消耗。
这种由于偏执而导致的非理性扩张，让孙殿英在随后的政治博弈中逐渐边缘化。
历史的真相往往藏在这些不忍直视的细节之中，孙殿英二上东陵的行为，标志着那个时代传统伦理的彻底终结。
当一个国家的精英层开始像食腐动物一样啃食“地下”的遗产，这个民族的文化元气必然遭到了毁灭性的打击。
他在地宫里挖出的不仅是军费，更是大清帝国最后的遮羞布，这种竭泽而渔的行径，最终让他本人也成为了历史唾弃的对象。
在那场长达数年的权力拉锯战里，没有人是真正的赢家。
孙殿英留给后世的，除了那些被追回的宝物，更多的是关于人性在极端环境下如何坍塌的警示。
他第二次进山搬走的不仅仅是木料和石刻，更是华夏文明中关于死者为大的最后一点敬畏之心。
那块被鲜血以及泥土覆盖的土地，在随后漫长的岁月里依然在默默地滴血。
这种彻底的洗劫不仅摧毁了建筑，也摧毁了那个时代仅存的一点文明体面。
通过这场惨烈的二次挖掘，历史重塑了我们对那个动荡时代资源抢夺逻辑最深刻的认知。
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