来源 | 老子道德经
作者 | 逍遥子
《尚书》中讲："作善降之百祥，作不善降之百殃。"
你今日种的善因，会是来日的退路。
行善表面是渡人，实则是为自己铺路。
人生在世，要明白：福气不是求来的，而是修来的。
命运不是注定的，而是自己造的。
老话常说：“有福之人不用忙，无福之人忙断肠。”
而在有福之人的身上，往往拥有这3种特征，修好它们，福气自然会来。
01
有福之人，不重功利心
《庄子》有言："至人无己，神人无功，圣人无名。"
这句话是说，最高境界的人已然超越自我，神妙的人不强求留功绩，圣人不执着求取名声。
人生最大的劫数，莫过于太重功利。
这世上最亏本的买卖，就是用良心换取名利。
古往今来，急功近利者往往最先倒下。
唯有智者懂得在名利前守住本心，不会被功利所困，知晓淡泊明志才是真智慧。
春秋时，楚国一位渔父在江边垂钓，钓得一条金色鲤鱼。
剖开鱼腹，发现一颗明珠，价值连城。
有人劝他献给楚王，换取富贵。
渔父却摇头道：“我每日捕鱼换米，逍遥自在。若贪此珠，必招祸患。”
不久，楚王听闻此事，派人寻访，欲以千金求珠。
渔父却驾舟远去，临行前将明珠投入江中，叹道：
“明珠虽贵，不如心安；富贵虽好，不如自在。”
世人皆叹其愚，渔父却笑道：“得珠者忧其失，献珠者惧其罪，不如无求，方得逍遥。”
后人赞曰：“不慕千金利，但求一身轻。江流无尽处，渔父自忘机。”
古人云：“甚爱必大费；多藏必厚亡。”
过分追逐外物，终将被外物所累，执着占有一切，反会失去所有。
人到晚年特别要放下执着，放下才能轻松，心安自然身安。
这世上最智慧的活法，就是明白"知足者富"，放下功利心，福气自然富足。
02
有福之人，多修平常心
《菜根谭》讲："宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。"
平常心是福，得失心是苦。
有福之人最厉害的心态便是：
顺境时不骄不躁，逆境时不怨不艾。
得势时别把自己当人物，失势时别把他人当仇敌。
这世上最从容的活法，是看淡人来人往，守住本心如常。
春秋时期，孔子周游列国，途经楚国时，遇见一位渔夫在河边悠然垂钓。
孔子见他不急不躁，便上前问道：
“先生终日在此垂钓，可曾忧虑收获？”
渔夫笑道：“鱼多则喜，鱼少亦安，何须忧虑？”
孔子若有所思，又问：“若遇乱世，何以自处？”
渔夫收起钓竿，指向流水：
“水急则浊，水缓则清；人心亦如此，躁则昏，静则明。”
这时，子路忍不住插话：“可大丈夫当建功立业，岂能安于平淡？”
渔夫摇头道：“你看那大树，根深方能叶茂；人若心浮气躁，纵得富贵，亦难长久。”
孔子闻言，对弟子叹道：“平常心是道。不因得失而喜忧，不因境遇而动摇，方是有福之人。”
这正是告诫世人：修得一颗平常心，方能从容面对人生起伏。
朱熹有言：“心平则气自和。”
心平气和之人，往往气定神闲，福泽深厚。
遇到烦心事，往宽处想三分，能容下多少事，就能享多少福。
晚年安享清福的人，最是懂得放下执念、豁达处世。
真正的福气，就在当下的平常心里。
03
有福之人，常怀慈悲心
《孟子》曰："君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。"
这句话是说，君子之所以为君子，是因为他们时刻以仁爱为本，以礼义为纲。
仁心是根基，做人要常怀慈悲心，懂得体恤他人。
这世上最难得的，是参透了“慈悲心”。
修得一颗慈悲心，养得一身正气，这便是人生最大的福报。
晚清商人胡雪岩出身贫寒，却因乐善好施名垂千古。
"东家，这批药材真要免费发放？"
庆余堂的伙计看着仓库里堆积如山的药材，忍不住问道。
胡雪岩捋须笑道："治病救人要紧，穷苦百姓买不起药，我们岂能见死不救？"
他创办的庆余堂药号常年施药济贫，每逢疫病流行，必在门前支起大锅熬制汤药。
钱塘江畔，望着摆渡人向贫民索要高额船资，胡雪岩对管家说："明日就着手筹建义渡，分文不取。"
管家迟疑道："这要耗费巨资..."
胡雪岩摆手道："能让百姓平安过江，值得。"
每逢灾年，他必开仓放粮。
有年大旱，粮价飞涨，账房先生劝道："老爷，现在卖粮能赚三倍利钱。"
胡雪岩正色道："趁灾牟利，与强盗何异？"
当即命人在城隍庙前架起十口粥锅。
其后，子嗣中贤才层出不穷，家运昌隆福祚绵长。
《道德经》有言：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
“慈” 为三宝之首，对所有的人事物，以慈爱之心去对待，福便不在身外。
慈爱之人，不被世俗的欲望和纷争所困扰，专注于自身的修养和对万物的关爱，
因此超脱圆满，与道同行。
《太上感应篇》云：“福祸无门，惟人自召。”
福和祸不是天生注定，全在起心动念之间，自己招来的。
真正的福报不在外求，而在觉醒本心。
一念慈悲，可化万千劫难，一心清净，能容天下是非。
修不好自己的心，一切枉然。
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