正月初一过大年，这是中华民族的传统节日，阖家团聚，举国一片欢腾。然而，在渭北合阳一些村庄，却有正月初二过年的民俗，且历史悠久，文化韵味浓厚。
正月初二过大年，这是一份留在人们心头的满满乡愁，里面饱含着世代相传的感恩文化和浓浓亲情。城关街道办刘家岭村刘姓人家，几百年来，一直坚守着正月初二过年祭祖这个老祖宗传下来的规矩，现在仍然没有变，目的是让子孙们要牢记先辈们为讨生计的艰辛，珍惜今天的幸福生活。对此，笔者在几年前曾撰文作过叙述。与刘家岭同宗的平政小村刘家、和家庄秦城刘家，老辈子那阵也是初二过年祭祖。
无独有偶，和家庄镇良石村王姓人家同样是正月初二过大年。王家流传着一句话：“初一敬神哩，初二拜年哩。”由于这一民俗在上世纪五十年代就趋于消失，故现在多数年轻人不知。
良石村有王范两大宗族，王姓占到百分之九十。正月初一清晨，范姓人家要做的第一件事是进祠堂祭祖拜年，而王家却要到三里之外的金水沟挑一担清澈甘醇的河水回来，没有强壮劳力的人家，去涝池挑担水回家，寓意新年进财，期盼富水长流。王家虽说没有祭祖的习俗，但必定是阖家欢乐的日子，挑水进门之后，仍然要放鞭炮，换新衣，吃美食，喝庆岁酒，祭拜天地和各路神灵。出门见到长辈，照样要打招呼问候新年好。阖族大小，开始沉浸在欢乐之中。
这是一个有着崇孝重礼优良传统的宗族。王家的先祖王宝，是元代敕封的“孝子”，“孝行天下，礼昭后昆”是王家世代坚守的族风。始祖王荣，是王宝的四世孙，明代初期从黑池迁到良石村。荣有四子，除四子王翔迁到富平村外，其余三子在此繁衍生息，即王家的一、二、三分支。这三支中，五世以后，也有相继迁往他乡者。虽各大支后来又分出若干小支，但祭祖轮值始终按大支进行。据村上王姓老人讲，昔日初二祭祖活动是在老祠堂举行，富平王翔后裔也遵循这一祖制，初二日一同祭拜。老祠堂建筑很雄伟，两院二亩多大，五座大房，十间厦房。东院为三进式大殿，上边安放五世先祖神位。西院叫书房院，即王家子弟的学宫。祠堂各类设施齐全，光待客的桌椅板凳就有十几套，门前用于搭台子演戏的场地有五亩多。王家作为礼仪之家，还有一本《家礼》，即族规，祥列了严格的祭祀礼仪条款及要求，条理非常清晰细致。什么时候所订，没有具体记载。
关于王家正月初二祭祖拜年礼俗的形成，与刘家岭刘姓所不同的是只有一个版本。相传老祖宗当年在西口外做生意，由于路途风雪交加，不管怎样赶，也未能在除夕之夜的爆竹响起之时赶回。家人们苦苦相等，直到初二子时才进得家门。他进门之后，忘却了一路奔波的劳累，立即命家人拿出备好的供品，带领全家老幼开始祭祖拜年。为了缅怀先辈艰苦创业的精神和崇礼重礼的风范，王家便有了正月初二祭祖拜年的成俗，并制定了严格的《家礼》。从《家礼》中“四分轮流当值”透露的信息推断，这个风俗的形成和《家礼》的制定，应该是王家迁徙良石村后不久，距今约五百余年，相传二十余代。到了今天，仍然在老一辈人中口口相传。
《家礼》规定：“每岁祭祀凡三次，一年祭，一阳月（十月）朔祭，一冬至日祭，三次以年祭为重。”“四分轮流当值，一分失仪，三分同究。”从祭祀到当值，再到监督，责任明确，罚则严厉，目的在于“历年愈久而守者愈严，传世愈远而行者愈殷。”这大概就是王家族规能够久传不衰的潜在因素。
良石村王族对于过年祭祖的组织相当重视。每年小年之后，便进入了紧张的准备阶段，当值会长要按照《家礼》规定筹备祭祀及团拜事宜，安排和落实具体工作，包括通知黑池的乐人班子，定制油食，购买香蜡鞭炮，准备敬老的酒菜等。除夕下午，司值会长带领该分人员，来到宗祠，陈设祭器，修整仪物，悬挂祖宗神轴，打扫室内室外卫生，检点祭祀供品准备。傍晚，其余三分会长相继来到祠堂，检查准备工作。到了大年初一傍晚，司值会长将祠堂各处的大红灯笼点亮，他告诉人们，一年一度的祭祀礼仪即将开始。
良石村王族正月初二的活动分四步进行。一是宗祠春祭行奠，这是最隆重的礼仪。初一午夜亥时，乐人到齐后，先擂响堂鼓，阖族男丁立即换衣整冠，待子时钟声响起（初二日），“各分族众，提灯笼，奉香盘，诣祠上香抬馔（zhuan）桌进馔（有数家轮流备者，有一家独备者）。馔齐（约二十桌，每桌九盘，五荤四素，蒸食两盘），始行祭礼”，即春祭开始。祭祀按照“简不下九奠”的礼仪进行，先诵读祭文，然后行参神、上香、进酒、鞠躬、就跪、拜兴、灌爵、序立等大礼，每一步，每一个细微动作都有严格规定。“会长与本会人等，行礼献爵，四分会长，轮流充当。一分司值，三分祭祀。”同时规定，每奠九人，族中辈分最尊者先奠，“次长者，次平者、次少者，次幼者，均依序。”每项奠仪结束，乐队奏曲牌，司值招呼众人吃菜饮酒；稍作休息，乐人再奏曲牌，新一轮仪礼进行。九奠议程完成，前后达五个多小时，礼数之重之细实属少见。二是分祠祭祖拜年，这是必行的礼仪。宗祠春祭结束，东方已经泛白，人们急急忙忙赶回家去，净手整衣后，携子侄进入分祠，分支族长检点人数后，开始上香、奠酒，同样要诵读祭文，接着按照辈分及年龄，依次祭祀列祖列宗。祭祖完毕，开始给长辈拜年磕头。现年九十二岁的王杨胜讲，他七岁那年行的纳丁礼，到八岁那年他们长分在祠堂拜年，他的辈分高，有几个五六十岁的老者给他磕头拜年，羞得他脸也红了。回家后父亲对他讲，这是规矩，必须慢慢习惯。三是团拜“吃干饭”，这是最欢乐的时刻。早饭后，按照《家礼》规定，“三分（一分二分三分）各备祭物（油食一桌，盒子一桌，香烛炮必备），带领子侄，彼此互相登门拜年，行宾主礼”。午宴摆在宗祠，宗祠有四十亩土地，酒菜费用由耕种者支付，当值会长组织筹办。“备酒浆，为肉食，燕飨族老”，以合阳的“十全席”招待，王家谓作“待干份”。一般年过六十者才有资格吃干饭，为示“尊老”之意，年轻一代要到宗祠，在端盘子上菜的同时，轮番给老者敬酒祝福。宴席期间还有乐人奏曲清唱，气氛十分融洽。四是娱乐“买杯”，这是一项兴趣很高的活动。初二下午，族中青壮年再次相聚于宗祠，“众复诣祠，依次奠酒。早间九献之仪所未及者行礼，礼毕，少长坐席酬酒，互相燕饮以乐之。”三项议程，首先依次给老祖宗奠酒行礼；接着，清晨没有参加九奠之仪者，补行奠礼；最后，摆九碟喝酒菜，大家欢聚一堂，饮酒取乐。这时，三个会长轮流给大家敬酒，每出一杯，饮者取钱五文，以馈酒费，俗称“买杯”。对于无力取钱者，也不索要。目的在于烘托气氛，阖族欢乐，常常会热闹到天黑。由于这一天阖族都沉浸在欢乐喜庆的气氛中，故初二日大家都不出门走亲戚。姑娘外甥来拜年者，多避开这一天。
关于初二过年气氛的淡化和四项活动消失的时间，没有确切概念。王杨胜回忆说，他记得宗祠春祭礼仪最后一年为1948年，1949年他参军离开家乡，后来听老人讲就停了。已故老人王金昌生前讲，解放初，各分支祠堂官田还在，“吃干饭”敬老活动由分支举办，包括“买杯”，延续了三四年，土改后，这项活动也停了。现在那些上了年纪的老人，仍然谨记着族训和族规，惦记着那和谐团结的场景，回味着“吃干饭、买杯”那热气腾腾地氛围。初二早上起来，总要给孩子们说一说，别忘了给老祖宗再上炷香，磕个头。要子孙们牢记这份乡愁，知礼崇礼，以礼待人，将好的族风传承下去。
这里需要说明的是良石村王姓中，湾里另有一支，仅三十余户，这是一个昔日在商界很有成就的望族，生意遍及西北五省。但他们与王荣后裔同姓不同宗，正月初一祭祖拜年，其礼仪之重，也令人赞叹。
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