在这个人人都在求“转运”的时代，我们听过了太多玄之又玄的道理，看过了太多复杂的改运秘籍。
然而，两千五百多年前，孔子只用了一句极其朴素的话，便道破了普通人改变命运的终极天机。
在《论语·季氏》中，孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”
意思很简单：君子遇到问题，总是从自己身上找原因、找办法；而小人遇到问题，总是从别人身上找借口、求依靠。
这句话，看似是在论道德，实则是在论运气。
普通人的运气之所以平平，甚至越来越差，往往就是因为弄反了这两个字：“求人”与“求己”。
一、 运气差的人，总是习惯“求诸人”
生活中，我们经常听到这样的抱怨：
“如果当初我父母能给我买房，我现在早就过得很好了。”
“如果老板能赏识我，我早就升职加薪了。”
“如果伴侣能多包容我，我怎么会变成现在这个样子？”
这就是典型的“求诸人”。
把希望寄托在别人身上，把原因归咎于环境不好，这看起来似乎很轻松，不用承担责任。但孔子早就看透了：这其实是一条最危险的路。
为什么？因为“求诸人”，意味着你把人生的遥控器，交到了别人手里。
你求父母，父母会老去；你求伴侣，伴侣会变心；你求贵人，贵人可遇不可求。一旦外界的支撑撤走，你的人生就会瞬间崩塌。
所谓的“运气差”，本质上是因为你的支撑系统太脆弱。 你把命运的墙砌在别人的土地上，风一吹，墙就倒，这难道不是必然的结果吗？
习惯“求诸人”的人，一生都在等待。等待机会，等待救赎，等待被爱。这种被动的姿态，注定只能捡拾别人剩下的运气。
二、 运气好的人，懂得“求诸己”
那么，什么是“求诸己”？
曾国藩天资平庸，但他信奉“莫问收获，但问耕耘”。他每天写日记反省，每天读书精进，遇到挫折先怪自己修养不够。最终，这个“笨人”成就了立德立功立言的三不朽。
这就是孔子眼中的“君子”。
君子不是不需要别人，而是懂得：向内求，才是唯一的确定性。
当你开始“求诸己”，神奇的事情就会发生：
遇到工作瓶颈，不再抱怨老板不识货，而是反思自己的技能是否过硬，思维是否落后。当你开始苦练内功，你的能力变强了，好项目自然找上门——这叫“机会来了”。
遇到感情挫折，不再指责对方不负责任，而是反省自己是否独立，是否懂得爱人。当你变得优秀且独立，同频的人自然会被你吸引——这叫“正缘到了”。
运气，从来不是无缘无故的馈赠，而是你积攒的实力和磁场对外界的吸引。
“求诸己”，就是把磁铁埋进自己身体里。你若是金子，埋在沙里也会发光；你若是枯木，放在温室里也会腐烂。
三、 改变命运，从这一个转变开始
孔子这句话，点透了运气，更点透了人生的本质。
普通人想要翻身，不需要去烧香拜佛，也不需要去算命改运，只需要做这一个转变：把“向外索求”的目光，收回来“向内观照”。
当事情不顺时，别急着骂世界不公，先问自己三个问题：
我哪里做得还不够？
我能为此做些什么改变？
我现在的实力配得上我想要的运气吗？
“行有不得，反求诸己。” 这八个字，是儒家修行的核心，也是改运的最高心法。
这不是让你自我攻击，而是让你拿回主动权。
一旦你开始为自己的人生负全责，不再依赖、不再推诿，你会发现，身上的怨气消散了，底气生出来了。
命运有两扇门。
一扇门叫“求人”，门后是深渊，是等待，是无尽的焦虑。
一扇门叫“求己”，门后是旷野，是耕耘，是无限的可能。
孔子的智慧，就在于他早早地告诉我们：不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，自有一批骏马任你挑选。
如果你觉得自己最近运气不好#我的春运返乡记#，不妨停下来，默念孔子的这句话。
试着把力量收回自己身上。当你开始变好，整个世界都会对你和颜悦色。
这，就是普通人最好的运气。
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