非洲的黑奴贸易，之所以叫贸易，而不叫人口侵掠，是因为它披着美丽的外衣，不乏谎言和欺骗。在这种欺骗过程中，公知起到了推波助澜的作用，逐利的不乏权贵之人。
英国对黑奴贸易的全民参与
英国认为，黑奴是“西方世界的力量和肌肉”，维护和促进对非洲的奴隶贸易“对王国及其所属种植园自始至终是十分重要的”。
在1783年以前，黑奴贸易一直是英国外交政策的基本方针。1663年英国的皇家非洲公司成立时，曾期望千年不衰。
1680-1686年，皇家非洲公司平均每年输送黑奴5000名。1698年皇家非洲公司丧失了垄断权，奴隶贸易自由被确认为英国人天经地义的权利。
自由贸易开放后的9年期间，仅布里斯托尔一处就给甘蔗种植园输送16万多名黑奴。1680-1786年，英国输入西印度群岛英国殖民地的黑奴估计超过200万人。
一个曾经侨居非洲的奴隶贩子去过世界很多地方，认为唯独在非洲才能够快速地发家致富。
金钱造就富贵人，如果满载黄金而归，就会高朋满座，被尊称为“来自非洲的绅士”。如果不幸囊空如洗，落魄而回，就会被称为“来自几内亚的野鸭”。
英国对黑奴贸易的全民参与，可以以英国的利物浦为例。
虽然利物浦的奴隶贸易被10家大商行垄断，但是该市不少的律师、布商、杂货商、裁缝甚至理发师，都派出小船参与经营奴隶贸易，几乎每个利物浦的市民都成了商人，利物浦的小船到了多如牛毛的地步。
英国公知的昧着良心说瞎话
黑奴贸易无疑是侵犯黑奴的人身权利的，是一种不道德不正义的行为，但是在英国公知的宣传下，也能披上美丽的外衣。
英国皇家海军元帅和议会议员圣文森特伯爵约翰·杰维斯说：比起生活在非洲，生活在种植园的黑奴犹如生活在真正的天堂里。废奴论是“被诅咒的邪说，只有伪君子才会提出来”。
实际上，这位高贵的将领在牙买加拥有418名奴隶。
在18世纪，奴隶制在英国人的社会中根深蒂固地存在，黑人与大象的雕像装饰着利物浦的市政厅，这是奴隶的象征。
奴隶贩子的徽章和装备的广告公开登在报刊上，奴隶在拍卖市场上被公开拍卖。使用家用黑奴十分普遍，黑人男孩是奴隶船长、漂亮太太或者放荡女人的附属品。
英国当时出名的人道主义者约翰·卡里，以正直和仁慈著称，还是“穷人合作社”机构的创始人，但是并不妨碍他是奴隶贸易的吹鼓手。
毛里求斯的一位绅士急于让人相信“黑人是世界上最幸福的人”，就请求妻子用亲眼所见现身说法，妻子说：“啊，是真的，这些黑奴都很幸福，这是肯定的。不过我常常感到奇怪，为什么要把黑人厨子锁在炉子旁边？”
英国权贵对黑奴贸易的操控
1783年之前，英国社会的各个阶级，在奴隶贸易问题上几乎采取了完全一致的态度。王室、政府、教会以及舆论等，都支持奴隶贸易，反对者的声音很弱。
最初约翰·霍金斯开展的奴隶贸易探险活动，得到了英国女王伊丽莎白一世的赞助。皇家非洲公司、皇家非洲贸易探险者公司，都带着皇家的名义，得到王室的支持。
英国议会，在壮丽的大厅里，就奴隶贸易进行过多次讨论，以便更有效地推行奴隶贸易。
教会也支持奴隶贸易，一位教会长老每次运输奴隶的船只抵达港口，总要感谢上帝“又送来了一船无知的生灵，他们可以在这块国土上得到上帝的福音。”
对英美贵格会来说，奴隶买卖是最赚钱的一项投资，在塞拉利昂有一艘运奴船就叫“贵格会号”。
法官和保险公司，也偏袒英国权贵。
1785年一艘英国运奴船发生叛乱，法官的判决是：凡是在叛乱中打死或者受伤致死的奴隶应由保险公司赔偿损失，至于跳海、呛水或者气死的奴隶，不再赔偿之列。
本杰明·富兰克林辛辣地指出：“这个国家的虚伪在于，一方面鼓励罪恶的奴隶贸易，另一方面为法庭释放一个奴隶而自豪，还自以为兼有热爱自由和善良公正的美德。”
黑奴被欺骗上了贼船的极多
长期的黑奴贸易，让英国的鉴别能力水涨船高，知道黑奴贸易是分地域和人种的：
来自黄金海岸的阿散蒂人干活出色，但是反抗性太强。塞内加尔的曼丁哥人不老实，尼日利亚的伊博人十分腼腆和消沉，达荷美的波波人则很顺从和听话。
和战争不同的是，黑奴贸易持续的时间特别长，与其说是通过掠夺把黑人输送到了世界各地，倒不如说是欺骗发挥了更大的作用。
即使在英国，也有很多人认为黑奴是在逃离非洲这个穷窝子，到幸福的地方去幸福了。
欺骗往往能够发挥比武力更好的效果，战争中的屠杀往往也是在欺骗之下完成的。
美国曾经长期被公知和美国的宣传机器打造成为一个天堂之地，谁又能够统计出来，到底有多少人像曾经的黑奴一样，结果是奔向了地狱呢？
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