《死生吟》宋·邵雍
学仙欲不死，学佛欲再生
再生与不死，二者不果能
设使人果能，方始入于情
赏哉林下人，不为人所惜
哀哉公与卿，重为人所惑
01
释义：学仙道，是为了追求肉体永生；学佛法，是为了求得精神重生。
人都畏惧死亡，这很正常。
但真正让你变好的，不是躲开死亡，而是认真活过。
见过一位老人，八十多岁了，依旧每天坚持早起，扫地，煮茶，种花。有人问她怕不怕死。
她笑笑说：怕什么，这院子里的花，明年还会开的。
把手头每一件事做好，把眼前每一刻过踏实。
反而是不再怕死的时候，活得最像活着。
所以，学仙学佛，学的不是逃开死亡，是学会怎么活。
我们来过，爱过，也被记得过。这本身就是一种不死，也是一种再生。
02
再生与不死，二者不果能
释义：人不可能重活一遍，也不可能永远不死。
以前总觉得日子还长，什么事都能往后推。
推着推着，父母老了，孩子大了，自己也不再年轻了。
想补的时光补不回来，想见的人可能已经见不到了。
人往往是在某个普通的日子里，突然明白：原来这就是一生。
也正因为没有再生，每一个今天才珍贵。
不用总回头看，也不用怕将来。
就算终点很近，路上的风景依旧值得好好欣赏。
03
设使人果能，方始入于情
释义：就算你真能长生不老、真能死后再生，那也只是刚刚摸到情感的门槛。
一千年不死，若心里空荡荡的，那只是漫长而无趣的煎熬；三世轮回，若每一世都只顾着修来世，错过了眼前的烟火，那轮回又有何用？
我们总以为，解决了生死大事，人生才真正开始。
邵雍摇头：错了。正因为会死，相聚才有倒计时；正因为会失去，拥抱才不舍得分开。
你知道母亲会老，才想把她的唠叨多听几遍；你知道孩子会长大，才舍不得他蹒跚学步的模样。
如果大家都不死，日子无限长，谁还会珍惜今天？限制我们的，恰恰成全了我们。
04
赏哉林下人，不为人所惜
释义：值得赞赏的是那些隐居山野的人，他们不被世俗看重、也没人围着追捧。
我们总怕被冷落。
怕发消息没人回，怕付出没人领情，怕热闹是别人的，自己什么也没有。于是拼命迎合，拼命证明，生怕落单。
可你有没有发现，那些拼命合群的人，往往最不快乐。
林下人不是。
他们不在人群中心，也不争谁的目光。一个人读书，一个人走路，一个人做点自己喜欢的事。
有人记得也好，没人想起也罢。日子是自己的，不是演给别人看的。
其实人这一生，真正需要被人记挂的时刻没那么多。大多数时候，我们都是在和自己相处。
能安顿好自己的人，才不会被外面的风声鹤唳打乱节奏。
05
哀哉公与卿，重为人所惑
释义：可悲的是那些身居高位的人，反被世俗的追捧和虚名给困住了。
这世上有两种苦：一种是求而不得，一种是得而怕失。
公卿们是后一种。
被架在那个位置上，下不来，也不敢下。
别人羡慕他风光，只有他自己知道，这风光是用多大的不自在换来的。
他被人捧着，也被那双手掐着喉咙。
林下人之所以值得羡慕，不是因为他住在林子里，是他心里有一片林子，装得下清风，也容得下寂寞。
没被那么多人期待，也就不必活成别人想要的样子。
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