封面新闻记者 刘可欣 图据总台春晚截图
“与云同眠，与风同唱。百花盛放，与岁同长。”总台春晚的节目《贺花神》甫一结束，网络上的讨论急速升温。“好美”“好雅”“夯爆了”……这些评价让我们看到：展现优秀传统文化的节目又一次借春晚的舞台，将刻在观众DNA中的对“中式美学”的欣赏与偏爱点燃。
《贺花神》这一节目以“花”为意象，通过AI生成影像与实景舞台扩展技术，打造“一月一人一景，一花一态一观”的视觉盛景，呈现四季更迭的自然意趣，诠释生生不息的美学意蕴。而这个节目的内涵则来自于中国传统文化中的“十二花神”。
舞台有限，中国人的极致浪漫无限
“十二花神”源于古代农耕社会的自然崇拜与神话传说，体现了中国人对“四时轮转，寒来暑往”这种自然时序的敬畏。这一主题与“春节”不谋而合。冬藏时节，大地休养，人们也减少了户外的劳作，在享受前一年的丰收中，迎接新一年的到来。从最初的岁末年初祭祀活动，经历数千年的发展，“春节”的发展过程本身就反映了中国人对自然运行规律以及农业生产规律的认识。
梅花与梅花花神“林逋”
同时，在上千年的发展中，春节还承载了中华文明最核心的“DNA”，即中华民族的世界观、信仰和审美情趣。这一点在“十二花神”中同样有体现。历代文人雅士将花卉与历史人物、诗词典故相结合，以花喻人，为“十二花神”赋予了极雅的审美意趣。同时，“十二花神”还衍生出了“男花神”“女花神”两套体系。在节目中，我们看到了吟咏出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的“梅花花神”林逋，留下了“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”的“杏花花神”陆游，还有跨越千万里开辟出丝绸之路，带回石榴树种子的“榴花花神”张骞等等。
舞者唐诗逸饰“芍药花神”杨玉环
在历史中大放光彩的女性花神亦大有人在。好比兼具美貌与智慧的“桃花花神”息夫人，展现大唐雍容大气之美学的“芍药花神”杨玉环，“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”的“桂花花神”李清照……
而在荧幕之外，我们既能联想到梅花傲骨的品格，想到陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的雄心壮志，想到莲花“出淤泥而不染”之清廉正直，想到大唐包容万象的繁荣，想到李清照既能写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情，又能写出“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的婉约。这便是中国人极致的浪漫审美：我们将岁时轮转、才情诗意赋予到草木花卉中，它既是日常生活，也可以让生命与信仰在一年年的花开中永恒流转。
节目中的蜀葵
而名中带“蜀”字的蜀葵，更是被认为体现了川人的品质与品格。蜀葵来自四川，是中国现存最早的本土命名花卉之一。蜀葵的生命力旺盛，不仅可生长于达官贵人的园林之中，更常见于百姓的院子里，以及墙角路边。无论土地多么贫瘠，蜀葵都一视同仁，顾自生长得欣欣向荣。这是川人在面对困境时“向阳枝”的写照，也体现了川人“众生平等”的包容与宽阔胸怀。
实际上，在许多的文学作品中，“十二花神”的概念也常被借用以隐喻人物命运，譬如中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》中也有如此的暗喻。
用科技续写中国浪漫
近年来，总台春晚多次从中华优秀传统文化中汲取灵感，推出了一系列将传统文化与现代科技融合创新的精品节目，均赢得了好口碑，例如2025年春晚中的中国传统建筑创演秀《栋梁》，2024年的中国传统纹样创演秀《年锦》等等。
可见，中国优秀的传统文化好比是一个巨大的灵感库，我们从中撷取一叶，便可延续更多的精彩。而前沿的技术也可以不那么“硬”，它们将十二花神的美好与品质，“转化”成为节目中“飘舞”的花瓣与枝叶，目之所及，尽是美与祝福。
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