码这篇文章之前，不得不略显多余又由衷地感慨几句：古大理虽然有“妙香佛国”之称，但以我旅居期间走访十多家古寺古庵的经历来看，似乎其中的“水也很深”。而作为普通游客，对于它们这种既似景区景点又似隐修秘境的多重身份，似乎并没有去做深入了解或者核实的权力义务，所以多数时候都仅是以“走马观花”的视角，再参考网上现有的“官方信息”，发表自己游历后的看法和感触，在这里也希望有些相关单位的同志不要过于敏感哟，呵呵。
比如这座位于苍山十九峰最南端斜阳峰山腰上的灵瑞庵，就一直是让我比较唏嘘的去处。坦白说从去年第一次到旁边的将军洞打山泉水，就在航拍时注意到了它。当时恰逢有位文质彬彬的老先生路过，还特意跟随他前行百多米，“孜孜不倦”地讨教来此许关于这座灵瑞庵的“辛秘”过往。
最让我意外的是，据称这座古庵里面已经没有僧人尼姑很久了，主要的原因就是其性质，应该是“一座由‘村建’而非‘僧建’的寺庙”。但其实参考网上的资料，这座灵瑞庵原名“玄觉庵”，最早始建于明朝弘治年间（公元1489年），可惜后来被损毁。
而改变它命运的正是其重建过程：“今天所见的灵瑞庵，是在上世纪八十年代后，由当地的龙泉村委会在原址上主持重建的”。于是它便不再是一座由僧团募化、修复的寺院，从此管理权归属村委会。
查阅网络，得知重建后的灵瑞庵的“功能”确实也超出了单纯的佛教寺庙。据说在大雄宝殿的北侧，是当地水碓、营中两村苏、张、杨、段、赵五姓族人的宗祠，称为“五姓宫”。而南侧则供奉着开山和尚“玄觉”的法相，以感念其建寺之恩。此外，庵内还特意保护着明代翰林赵雪屏的“觉真庵”石匾，以纪念这位在此读书育人的乡贤。
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毫无疑问，重建后的灵瑞庵更像一个由村民管理、融合了信仰、宗族与乡贤文化于一体的公共活动场所。而在我这个外人眼里，大理境内的本主庙何其多也，此庵的存在和发展，也只是顺应时势和民意罢了。现如今，它明明占据着如此有利的地形，却始终荒废，甚至不让游客靠近，实在是有点太可惜喽。
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