朱莉娅·伊奥菲是屡获殊荣的俄裔美籍记者及作家，长期深耕俄美关系与政治领域。（此篇为上篇）
我们与朱莉娅深入探讨了苏联女权实验中的女性经历、西方与俄罗斯女权主义的本质差异，以及从《祖国》一书中女性身上汲取的深刻启示。
普希金之家 (PH)：您的著作以俄罗斯近150年历史中女性的故事为脉络，其中交织着您家族数代人的亲身经历。能否为我们介绍几位书中的代表人物？
朱莉娅·伊奥菲 (JI)：我的四位曾祖母均出生于1900年前后，当俄国革命爆发时，她们正值芳华，约17或18岁。她们是第一代亲历革命及其所有改革措施的女性，这些变革恰在她们成年之际全面推行，使她们获益匪浅。
她们获得了免费高等教育的机会——此前因女性身份、犹太血统及贫困家庭背景而被剥夺的权利。这场宏大的女性解放实验彻底改变了她们的人生轨迹，但同时也伴随着苏联实验所特有的混乱、血腥与悲剧。
因此，我选择以她们为起点，按时间顺序展开叙述。本书的框架灵感源自尼基塔·赫鲁晓夫的曾孙女妮娜·赫鲁晓娃的观点。她指出：若观察高层女性——即苏联领导人的配偶们——的命运轨迹，便能窥见整个国家的命运。因此，我以这些“第一夫人”为线索，记录国家命运的起伏；同时，通过我的家族及其他女性的经历，展现普通苏联人的生存图景。
PH：《祖国》开篇聚焦布尔什维克时期，当时盛行平等主义理念，涌现出亚历山德拉·科伦泰等具有强大进步意识的女性。她们为真正的革命权利而战，女性确实一度获得了其他任何地方都闻所未闻的解放程度。能否请您具体谈谈这些权利？
JI：1918年，苏联女性获得了带薪产假权利。她们可在民事法庭办理婚姻登记与离婚手续，实行无过错离婚制度。即使未婚生子，母亲亦有权向父亲索要抚养费，且法律规定父亲在孩子出生前就必须开始支付。
她们不再被迫随夫改姓或迁居。1920年，她们获得了堕胎权。国家同时承诺提供免费托育服务，通过开设集体洗衣房、托儿所和食堂实现家务劳动集体化，旨在使女性能像男性一样将精力投入家庭外的劳动。尽管许多政策仅停留在纸面上，但这些权益仍远超当时西方女性所能享有的权利。
PH：书中提及苏联政策中关于女性解放动机的矛盾——究竟是为女性自身、为天赋自由权利，还是为国家服务？似乎只有当解放服务于国家时，女性才真正获得解放。这种解读是否准确？公平地说，男性同样为国家而存在。这是集体主义威权模式——人民存在是为了服务国家，而非相反。是否也该说女性的日常体验与最初理想大相径庭？
JI：完全正确。一方面，她们获得了更自由的婚姻选择权与离婚权，享有产假福利，并被允许进入高等学府深造——在科学领域，她们的占比从物理系的四分之一到生物系的八成不等。但另一方面，国家承诺的支持往往未能兑现。即便兑现，其质量也极其低下——因为国家将资源优先投入战争，以及通过大规模政治镇压来对付本国人民。
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