现今世界上所有长寿的人，都有一共同点，就是他们每天都开开心心的过日子。有钱没钱不重要，开心才是最重要的事，这种人天生就注定要长寿的，综观现在所有得到癌症的病人，几乎都是想法忧虑过多的人，每当有事发生时，都是抱持负面想法的人。
01 心为寿之本：快乐是生命的天然养分
《素问・上古天真论》有言：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
这正是对长寿密码的最早注解 —— 生命的长度，从来不是由财富多寡丈量，而是由心性宽窄决定。
南怀瑾先生曾一针见血地指出：“人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。”
这里的 “动态消耗”，恰恰包括了忧虑、嗔怒、执念等负面情绪对身心的持续侵蚀。
纵观古今长寿者，无一不是 “心安” 的践行者。他们或许清贫度日，却能在 “空山夜雨，万籁无声” 中享受寂寞的欢愉；或许历经波折，却始终保持 “看一切人都是好人，看一切事都是好事” 的通透。
曾仕强先生临终前那句 “我在等风”，更是将这种智慧推向极致 —— 叶子要落了便坦然等待，生命有轮回便从容接纳，这种不与无常对抗的快乐，正是滋养生命的源头活水。
正如明人高濂在《尊生八笺》中所言：“知恬逸自足者，为得安乐本。” 这份 “安乐本”，无关名利，只在心境。
02 忧为病之根：负面情绪是身体的隐形杀手
中医早有 “百病生于气也” 的论断，《素问・举痛论》更精准阐释：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”
现代医学亦证实，长期忧虑会导致 “思则气结”，使脾胃运化失常、气血运行受阻，久而久之便成重疾之源。
南怀瑾先生曾警示：“你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。”
这句话道破了负面情绪的致病本质 —— 它不是直接的病毒，却是让病毒有机可乘的 “内耗陷阱”。
曾仕强先生在讲座中反复强调：“很多人痛苦，不是因为事情本身有多糟，而是因为他们抗拒事情的发生。”
那些癌症患者的共同特质，往往是对过往的悔恨、对当下的焦虑、对未来的恐惧。他们困在 “如果当初” 的执念里，陷在 “万一不好” 的忧虑中，让 “悲则气消”“思则气结” 不断侵蚀脏腑。这恰如《灵枢・本神》所言：“心气虚则悲，实则笑不休”，情志失调与脏腑病变互为因果，最终形成恶性循环。
南怀瑾先生的告诫振聋发聩：“过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身心。”
这里的 “贪求”，既包括物质的执念，更包括对完美的苛求与对得失的计较。
03 活在当下：智者传承的快乐长寿心法
既然快乐是长寿的密钥，如何才能挣脱负面情绪的桎梏？南怀瑾与曾仕强先生早已给出答案，核心唯有四字：活在当下。
南怀瑾先生教我们 “空灵才能自在”：
“如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。”
所谓 “空灵”，便是放下执念，不纠结于过往的对错，不焦虑于未来的未知。他倡导 “施惠勿念，受恩莫忘”，在付出中收获坦然，在感恩中体味满足，这正是快乐的源泉。同时他强调 “按时作息，才是人的生活”，顺应自然节律，让身心在动静之间找到平衡，方能为快乐提供生理基础。
曾仕强先生则传授 “顺应而为” 的智慧：“人生就像一场戏，我们都是演员，剧本早已写好，但怎么演，是我们的选择。”
面对无常，与其抗拒挣扎，不如像水一样 “遇方则方、遇圆则圆”，在顺势中减少内耗。他一生践行 “君子坦荡荡”，修 “仁” 字为本，不骗人、不负心、没忘本，这份问心无愧的底气，正是抵御忧虑的盾牌。
正如《论语》所言 “君子坦荡荡，小人长戚戚”，心胸开阔了，负面情绪自然无处藏身。
古人云：“读书悦心，山林逸兴，可以延年。”
这份 “悦心”，不必寄望于富贵荣华，只需在三餐四季中寻得安然，在人情往来中保持宽容。
南怀瑾先生说 “知足者富”，曾仕强先生说 “不争而善胜”，两位智者的箴言殊途同归 —— 真正的快乐，是接纳不完美的自己，包容无常的世事；真正的长寿，是让心先抵达从容的境界。
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