鱼尾狮的白色水花溅湿了圣淘沙岛的阳光，而我的思绪却飘向课堂里讨论过的文化认同理论。作为北京工业大学汉语国际教育专业的学生，这次参加新加坡国立大学心理学交流项目，我却在鱼尾狮前看见的不仅是景点，而是是语言在多元文化土壤中的鲜活样态。
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新加坡的语言景观本身就是一本大开的教科书。鱼尾狮公园里，我看见导游流利切换英语、华语、马来语；圣淘沙岛的海滩上，不同肤色的孩子用夹杂着方言的华语嬉戏。这种语言交织的日常，让我直观理解了“多元文化语境”这个课本概念。新国大心理学课堂上讨论的“文化适应”理论，在这里具象为语言选择背后的身份协商——何时用华语，何时用英语，不只是沟通需求，更是文化身份的微妙表达。
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在圣淘沙岛上，我还观察到有趣的现象：英文标识旁总有清晰的华文翻译，但翻译并非字面直译，而是考虑了本地华人的理解习惯。这让我联想到汉语国际教育中的核心课题——语言教学中的文化调适。新加坡的华语教育走过了从“母语教学”到“生活语言”的演变，这种实践提醒我，汉语国际传播不是单向输出，而是需要在目标文化中寻找生长点的双向过程。
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这次坐在心理学课堂学习，没想到心理学的跨文化视角，为我的专业思考打开了新的维度。在交流中我们讨论“高语境文化”与“低语境文化”的差异，我忽然意识到，汉语教学不仅是语法词汇的传授，更是思维方式的引导。这或许正是未来汉语国际教育的方向，培养能够穿梭于文化间的“语言桥梁型”人才。
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站在鱼尾狮前，这个狮头鱼身的象征物仿佛在诉说融合的故事。它让我思考：汉语国际教育要培养的，或许正是这种“鱼尾狮式”的文化使者——既扎根传统，又面向世界；既有文化坚守，又有融合创新。新加坡的实践表明，语言的生命力不在于纯粹性，而在于其与当地文化生态共生的能力。
【责任编辑】李玉
作者：白霜
来源：今日头条
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