年轻的时候，我们总觉得只要努力就能惊天动地，信奉“我命由我不由天”。但在这红尘里摸爬滚打久了，才发现《周易》里讲的“时也，命也，运也”并非全是虚言。
这篇《十年》，与其说是一首诗，不如说是一本写给失意者的“警世通言”。它把一个人从默默无闻到一举成名，再到跌落谷底、看尽冷暖的全过程，浓缩在了寥寥数语之中。
耐得住寂寞
文章开篇头两句，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这话听起来像是老生常谈，但你细细琢磨，里面藏着多少辛酸和无奈。
我们中国人常说“梅花香自苦寒来”，但现实往往比这更残酷。那十年的寒窗，不仅仅是身体上的受苦，更是精神上的极度孤独。当你埋头苦干、默默积累的时候，周围的世界往往是沉默的。没有人会关心你今天背了多少书，也没人会在意你为了一个项目熬了多少个通宵。这时候的你，就像是《周易》乾卦里说的“潜龙勿用”。什么意思呢？就是说你这还要像潜伏在深渊里的龙一样，收敛锋芒，积蓄力量，甚至要忍受被忽视的寂寞。
孔子在《论语》里讲：“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不知道你的才华，你不生气、不抱怨，这才是君子。可这世上能有几个真君子？大部分人在“无人问”的阶段，心里是慌的，是凉的。我们害怕这十年的光阴付诸东流，害怕努力了最后还是个笑话。
而“一举成名天下知”则是另一种极端的对比。当你终于成功了，世界突然变了脸。那些八竿子打不着的亲戚来了，那些许久不联系的朋友也热络了。这种前倨后恭的态度，不是因为你这个人变了，而是因为你身上的光环亮了。与其说是对你才华的认可，不如说是对“成功”这一结果的膜拜。
作者用这两句开场，一下子就点破了社会评价体系的功利性：人们只看结果，往往无视过程。所以，耐得住寂寞，才守得住繁华，这是入世的第一课。
人怕没钱
紧接着，作者话锋一转，谈到了更现实的东西：“雪怕太阳草怕霜，人怕没钱情怕伤。”这话说得太直白了，直白到让人没法反驳。
大自然里，万物都有它的克星。雪哪怕堆得再厚，太阳一出来也得化；草长得再茂盛，霜一打也得枯。这是天道，是自然规律。《道德经》里说：“天地不仁，以万物为刍狗。”老天爷对待万物是平等的，没有谁能逃脱自然法则的制约。
而到了人世间，这个法则就变成了“钱”和“情”。现在的社会，大家往往耻于谈钱，觉得谈钱伤感情，俗气。但这位作者不这么看，他把“人怕没钱”和“草怕霜”放在一起，说明这是一种生存本能的恐惧。
没有物质基础，人的尊严往往脆弱得不堪一击。就像《管子》里说的：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”肚子都填不饱的时候，很难去谈什么高雅的情操。
至于“情怕伤”，更是道出了人际关系的脆弱。人心都是肉长的，感情这东西，建立起来可能需要几年、几十年，但摧毁它可能只需要一句话、一件事。很多人觉得感情是坚不可摧的，其实它像草一样，一阵霜打过来，心凉了，就再也热不回来了。
作者把“钱”和“情”并列，其实是在告诫我们：我们要努力挣钱来守护自己的尊严，同时也要小心翼翼地呵护那些真正对你好的人，因为心一旦伤了，是补不回来的。
龙游浅水
接下来的四句，是这篇奇文里流传最广、最让人唏嘘的：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得势狸猫凶过虎，落毛凤凰不如鸡。”
这几句用了非常生动的比喻，讲了一个核心道理：时位之移人也。也就是环境和时势对人的决定性作用。
龙本来是腾云驾雾的，虎本来是啸聚山林的。它们之所以被虾戏、被犬欺，是因为它们本身的能力变弱了吗？不是。龙还是那条龙，虎还是那只虎。问题出在“浅水”和“平阳”上。这就是《周易》里讲究的“位”。当一个强者失去了施展才华的平台，或者陷入了一个不适合他的环境里，往往连那些平时根本看不上眼的小人（虾、犬）都敢骑在头上作威作福。
这在职场和官场上太常见了。一个有真才实学的人，如果被放到了一个充满勾心斗角、不干实事的部门，不仅才华施展不出来，反而会被那些只会溜须拍马的小人排挤、嘲笑。这时候，你不仅要承受怀才不遇的痛苦，还要忍受“小人得志”的羞辱。
更气人的是“得势狸猫凶过虎”。那些本来没有本事的人（狸猫），一旦占据了关键位置，往往比真正的老虎还要凶残、还要霸道。因为他们内心是虚弱的，他们知道自己不配这个位置，所以必须用过度的凶狠来掩饰无能，用虚张声势来吓唬别人。
而“落毛凤凰不如鸡”则是一种对世态炎凉的极致描绘。凤凰是百鸟之王，可一旦失去了华丽的羽毛（地位、财富、容貌），在世俗的眼光里，甚至还不如一只会下蛋的母鸡有用。
虽然听起来很刺耳，但却在提醒我们：当你处于低谷时，千万不要指望别人还能像以前那样敬重你。这时候，除了自强不息，别无他法。
狸猫与凤凰
我们再深挖一下“狸猫”和“凤凰”这两句，这里面其实藏着古代关于“名与实”的哲学思考。
孔子一直在讲“必也正名乎”，意思是名分和实际要相符。狸猫得势，占据了老虎的生态位，它就会在这个位置上异化。真正的老虎往往是不怒自威的，因为它有那个底气和实力，不需要靠咋呼来吓唬人。
《周易》里警示道：“负且乘，致寇至”，小人背着东西还坐在大车上，没那个修养却窃取了高位，结果往往是既害了别人，最后也毁了自己。
反过来看“落毛凤凰”。凤凰的高贵在于它的种族和灵魂，但在世俗眼里，凤凰的高贵在于它的羽毛。这揭示了一个很扎心的情况：只认衣服不认人。
《易经》的困卦里讲这种困境，君子在困境中，哪怕说话也没人信（“尚口乃穷”）。所以，当你从高处跌落，变成了“落毛凤凰”，最愚蠢的做法就是到处去诉说自己当年的辉煌，或者抱怨现在的不公。
因为在别人眼里，你现在就是不如鸡。你唯一能做的，就是默默地把羽毛长回来。这期间的任何辩解，都是苍白无力的。
日落西山与东山再起
文章的最后，落脚在了人与人的关系上：“日落西山你不陪，东山再起你是谁。”
这两句写得真是痛快淋漓，读来让人有一种复仇般的快感，但更多的是一种对人性的深刻洞察。
人生就像太阳，有东升也有西落。这是《周易》里“剥复之理”，剥极必复，否极泰来，循环往复。当一个人“日落西山”的时候，正是他最需要支持、最需要陪伴的时候。然而，恰恰在这个时候，大多数人会选择离开。趋利避害是人的天性，我们不能强求每个人都是圣人。
但是，这句词划出了一条底线：你可以不帮忙，但你不能在人家落难时踩上一脚；你可以离开，但当你看到人家“东山再起”时，就别再厚着脸皮凑上来套近乎。
“东山再起”这个成语，原本说的是东晋的谢安，隐居东山，后来出山做了宰相，挽救了国家。这代表着一种强大的韧性和翻盘的能力。当你重新站上巅峰，那些曾经离你而去的人，如果想回来分享你的荣光，你完全有底气问一句：“你是谁？”
这句话不一定是愤怒的质问，可能只是一种淡淡的遗忘。因为在低谷期陪伴你的人，早已刻在心里；而在你风光时才出现的人，根本不值得进入你的生命。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”其实在现代社会，还要加上一句：人情不能滥。
这篇《十年》，虽然辞藻不算华丽，甚至带着一股子江湖气，但它把人生的高低起伏、人情的冷暖薄厚，总结得精辟入里：忍受孤独、看淡钱财、适应环境、警惕小人、甄别朋友。
读懂了这《十年》，大概也就读懂了这复杂的人间。
附：原文 《十年》 十年寒窗无人问， 一举成名天下知。 雪怕太阳草怕霜， 人怕没钱情怕伤。 龙游浅水遭虾戏， 虎落平阳被犬欺。 得势狸猫凶过虎， 落毛凤凰不如鸡。 日落西山你不陪， 东山再起你是谁。
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