“秦皇汉武、唐宗宋祖”，这是中国两千多年封建帝制历史中成就卓著、威名赫赫的帝王，宋太祖赵匡胤就是其中之一。同时，由于皇权更跌的残酷性和隐秘性，结局悲凉凄惨似乎是帝王们的宿命，赵匡胤也不例外。

字越少，事越大。赵匡胤死于公元976年十月十九日夜，正史记载十分简单，《宋史•太祖本纪》中只有“帝崩于万岁殿，年五十”这么一句话，《宋史•太宗本纪》中也只是用 “太祖崩，帝（光义）遂即皇帝位” 几个字简单带过。正史对这样一位终结五代乱世、开创两宋伟业的一代雄主的离去越是惜墨如金，越说明有人讳莫如深、有意遮掩什么，从而也就越能激起人们的好奇心与探求欲，所以后来就有了“烛影斧声，千古之谜”一说。

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正史欲盖弥彰，野史野蛮生长。北宋神宗（北宋第六位皇帝，1067-1085在位）年间，大僧人释文莹在其撰写的《续湘山野录》中记载：赵匡胤在死前几个小时，召弟弟赵光义一起喝酒，并让太监、宫女、妃嫔全部退下，外面的人“但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。”这就是“烛影斧声、千古之谜”的来源。

首先说明的是，“烛影斧声”中的“斧”，又称“玉柱斧”，是古代的文房用具，材质为铜、铁、水晶等，或许做压纸用。电视剧《太平年》在第47集非常成功的演绎了“烛影斧声”这一重要历史片断。按照剧情，赵匡胤在十月十九日风雪之夜召其弟晋王赵光义于皇宫议事，手持玉斧循着作战地图与晋王讲西南地区用兵的困难，然后目光瞄向了北汉，感慨自己的身体大不如前，并说收复北汉的任务只能靠赵光义了。接着拿出了剧中多次出现、也是他在陈桥驿皇袍加身的那面旗纛，并说当年他跟随后周世宗柴荣攻打后汉，是他从太原城头旗杆上扯下的，要赵光义再挂回去。接下来关键的一幕出现了，他要赵光义拿着玉斧砍地图上的北汉都城太原，赵光义先是有点紧张，在赵匡胤的鼓励下越来越用力，直至把玉斧砍断。门外雪地里守护的太监王继恩及其他人看到和听到的便是“烛影斧声”了。翌日，赵匡胤踉跄步出殿外，目眩倒在雪地，崩逝前对王继恩连说两遍“晋王”，赵匡胤在剧中便正式下线了。

传统观点认为，“烛影斧声”暗指赵光义用玉斧砍死了皇兄赵匡胤，夺得了皇位。因为赵匡胤去逝时还有两个儿子，二子赵德昭已26岁了，四子赵德芳（杨家将中的八贤王）也18岁了，都是合法的皇位继承人，而赵匡胤却来了个兄终弟及，不太合乎常理。要知道，同样作为一代雄主的汉武帝刘彻，为了给年幼的太子刘弗陵扫除障碍，防止“主少母壮、国家必乱”问题的出现，竟然诛杀了刘弗陵的亲妈——钩弋夫人。而偏偏赵匡胤有如此胸怀，正常吗？还有，赵光义继位后，在几年之内，赵匡胤的两个儿子赵德昭、赵德芳以及赵光义的弟弟赵廷美都先后不明不白地死去了，种种史料都指向了赵光义是幕后黑手。正是皇位来路不正，赵光义才如此忌惮合法继承人，必欲除之而后快。

但《太平年》第4 7集剧情一改赵光义阴谋夺权篡位的说法，完全是赵匡胤主动要求其弟赵光义继承自己皇位的，并鼓励赵光义好好干。这与传统观点相差甚远，编剧这样演绎的目的何在呢？我认为这正是本剧到收尾之处的点晴之笔，是对“烛影斧声”的成功演绎，因为这一演绎正好扣上了本剧的主题——太平年。

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虽然伟人说“唐宗宋祖稍逊风骚”，但在勇武、胆识、格局与担当天下等方面，宋太祖赵匡胤在两千多年的封建帝制中是少有人能比的。

赵匡胤见多了五代乱世政权更迭的惨剧，如果算上耶律德光在卞梁建立的辽，五代五十四年时间里共经历了六个政权，主少国疑、主弱臣强、父子相残、政权不稳是常态，平均每个政权的寿命不到十年，还不如现今一个小宠物的寿命长。就从赵匡胤亲身经历过的算起，石敬瑭的后晋两世而亡，七个儿子皆被诛杀或早夭；国祚仅四年的后汉，先是刘知远的两个儿子自相残杀，后是小儿子刘承佑继位后猜忌老臣，杀了郭威家小，逼反郭威，刘承被乱军所杀；被公认为一代明君的后周世宗柴荣英年早逝，传位于年幼的儿子柴宗训，这才给手握兵权的赵匡胤带来了机会，在陈桥驿皇袍加身，柴家的江山从此姓赵了。

血与火的洗礼让赵匡胤深谙“天子，兵强马壮者为之”的深意。封建王朝的制度特点决定了手里没有强大的兵马，或者根本吼不住，不但皇位不保，子孙性命都很难保，更严重的是会导社会战乱和动荡。赵匡胤的两个儿子虽已成年，但毕竟缺乏历练，在天下太平时继承皇位自然没有问题，但在乱世中是危险的，弄不好就会国破家亡，五代十国可能会变为六代甚至七代。所以从内心深处赵匡胤未必想传位于其儿子。

但如果只从“小家”安危的角度去考虑，显然是小看了赵匡胤。“饮太平年下的一杯热酒”是五代乱世里人们的一种奢求，赵匡胤也不倒外。作为开国皇帝，还要让天下百姓都能“饮太平年下的一杯热酒”，就必须打出一个太平年。为了天下苍生这个“大家”，不是传位于嫡子，而是兄终弟及，这就符合内在逻辑了。殷鉴不远，历历在目，如果赵家这艘船翻了，倾巢之下难有完卵，只有首先保住这艘航船，赵家才能安全。后来的历史也证明了这点，赵匡胤的两个儿子虽然早逝，但后代繁衍旺盛，到宋高宗赵构之后，皇位又转到了赵匡胤一脉，从汴州到杭州，保证了赵宋江山没有易主。

赵匡胤的一生有很多传奇，人们比较熟的如陈桥驿“皇袍加身”、“杯酒释兵权”、“烛影斧声”，这些足以说明了他的智慧与格局。赵匡胤的大格局和高认知还体现在，他不但善待柴荣后人，也善待开国功臣，是中国两千多年封建王朝历史上难得的一位不滥杀的帝王，为两宋重文崇文氛围的形成奠定了基础。宋朝成为几千年中国历史上又一文化繁荣高地，耳熟能详的如文学上宋词与唐诗齐名，思想上程朱理学开始形成等等，都与赵匡胤开创的风气与规矩分不开。

《清明上河图》展现出的汴河两岸的繁荣景象，这大概就是赵匡胤心目中的太平年吧。

根据《太平年》对“烛影斧声”的演绎，我认为在“天子，兵强马壮者为之”后面要加上一句：“天子，有德者居之。