偃师佛光“后山讲坛”033：全天竺竟没有一个可以师事的人『原创』
后山师父：全天竺竟没有一个可以师事的人
悉达多辞别频婆娑罗王，披星戴月，忍饥受饿，踏上追求真理的路途。
到了一座寂静的森林，森林中有阿罗蓝大仙人在修行，悉达多记起苦行林中一位苦行者临别时的介绍，就走参访这位阿罗蓝仙人。
森林中走出很多仙人的弟子，他们像未卜先知似的，微笑着欢迎悉达多。
悉达多见到阿罗蓝仙人，双方都像饥渴的人饮到甘泉水，相互问好。然后，并肩走着。
一位是美髯白发将近百岁的老年仙人，一位是多岁的青年修行者，后面跟着的人，真是一幅绝美的画面。
悉达多跟阿罗蓝仙人走到修行的地方，以宾主之礼坐下来。
阿罗蓝仙人说道：“你舍离恩爱的束缚，解脱情执的枷锁，将来一定能免除不幸的果报。”
悉达多听阿罗蓝大仙人的话，内心欢喜，虚心地回答道：“阿罗蓝大仙人！我愿意虚心接受你的指教。我像行在长夜漫漫的路上，将获得你灯光的照耀，心中欢喜和兴奋。我想请大仙人解除的疑惑就是：生老病死的大患，如何才能够免除？”
阿罗蓝仙人引用了很多婆罗门的古典，解释给悉达多听，说依着这些去修习梵行，再去广为宣说，就能得到解脱。
悉达多不明所以，又发问道：“你说的这个解脱的地方，究竟叫做什么世界呢？要修行到什么时候，才能到达解脱的世界呢？需要用什么方法来修习呢？像有关这些问题的，请大仙人再多多指教要义。”
阿罗蓝大仙人，是数论派的信奉者，便以数论派的典籍，加之善巧的言辞，向悉达多叙说修行的大要及果报：“简单地说，修学禅定，布施他人。在寂静的地方学习经论，对贪欲要有恐怖的心；对世俗之乐，要作远离之想。压制一切欲望，安心无我境界，直到‘初禅天’，第一觉悟阶段。
“到达初禅天以后，继续精进，依法去行，就能进入第二禅天。由第二禅天，累积功行，自然消除执着爱乐，可进入第三禅天。更进一步，超然解脱，就算到达了第四禅天。
“到达第四禅天，苦恼俱无，智能增进，忘记色欲，忘记我执，寿命很长。
“你所询问的解脱之法就是这样。
“要行真正的解脱之道，就请依我所说，深信不疑，持续修学。古来很多聪明的修行者，都是依着这样，进入解脱圣境的。”
悉达多静听阿罗蓝仙人讲完，心中反复思量，说：“阿罗蓝仙人！从你广阔的智能之海中展露出微妙的道理，我已明白一部分解脱的方法。可是，请原谅我的率直。
“我想，你所说的，是不是究竟的真理，算不算无上的妙法呢？你所说的解脱境界，对于‘我’这一个体，究竟是有还是无呢？假若‘我’有知觉，则有知觉的东西，难免不为境界感染和束缚，终究难以解脱，假若‘我’没有知觉，那么跟木石之类又有甚么不同呢？”
阿罗蓝仙人给悉达多这样一绕，不由感到惭愧。
悉达多渴望早日证得究竟的解脱，就辞别阿罗蓝仙人，往别处去寻道修学。不久，访问到郁陀仙人的地方来。
郁陀仙人也是数论派学者，和阿罗蓝仙人没有分别。
悉达多为了探求微妙的真理，感到全天竺都好像没有一个可以师事的人，除了自己修持觉悟外，再去东跑西奔，只是浪费时间和精神。
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