今天是大年初四,又被称为 “羊日”,在老皇历中占羊,“三羊(阳)开泰” 的吉祥寓意弥漫在家家户户。这一天,不仅是恭迎灶神回归的重要时刻,更是老辈人眼中辞旧迎新的 “扔穷日”。那么,传统民俗中的 “扔穷” 究竟该如何进行呢?让我们一同探寻,为新年迎福纳财、顺遂安康开好头。
民俗里的 “扔穷”,实则就是掸尘、扫地,丢弃旧物、坏物,也就是我们所说的大扫除。许多人疑惑,为何新年大扫除非得选在初四呢?这背后有着民俗和神话传说的双重支撑。
传说大年初四是女娲创世神话中的 “羊日”。晋人董勋在《问礼俗》中记载:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。正旦画鸡于门,七日贴人于帐。” 宋代著名类书《太平御览》也提到,女娲在抟土造人之前,先创造了其他生灵。正月初一创造鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七才用黄土和水仿照自己的样子造出小泥人。
初四作为造羊之日,“羊” 通 “祥”,本就是吉祥之日,在祥日做 “扔穷” 这样的迎福之事再合适不过。从日常民俗角度看,初一不动扫帚,担心扫走新年的财运福运;初二是回娘家的日子,家家户户出门走亲访友,无暇顾及家务;初三为 “小年朝”,是休养生息的日子,不宜操劳。
更有趣的是,民间流传着穷神的传说。穷神是颛顼之子,身材羸弱矮小,喜欢喝稀饭,专爱穿破衣烂衫,即便给他新衣服,他也要扯破或用火烧出洞后才肯穿。人们在正月初四这天送走他,寓意从此远离贫困。因此,人们会在初四进行室内掸尘,屋内扫地,将垃圾堆到院中准备 “扔穷” 。多种原因交织,使得初四成为扔穷的最佳时机,既不违背习俗,又能迎来吉祥。
初四“扔穷”的仪式感,不仅在于清扫的动作,更在于人们对新生活的虔诚祈愿。旧时人们会在掸尘时念叨“扫晦气,迎财神”,将积攒的垃圾称作“穷土”,用红纸包裹后郑重丢到十字路口,象征“送穷出门,永不回头”。有些地方还会在垃圾堆上插三炷香,焚烧纸钱为穷神饯行,仿佛这场清扫是与旧岁的一场庄严告别。
清扫的方向也暗藏玄机。老辈人讲究“由内向外扫”,寓意将衰败之气逐出家门;擦拭神龛和门窗时必用新布,以示“净户明堂”;连泼洒的污水都要朝外倾倒,唯恐残留的晦气滞留墙角。更讲究的人家会在扫除后点燃柏枝或艾草熏屋,袅袅青烟中,草药的气息与灰尘一同消散,仿佛连空气都被赋予了崭新的生机。
“扔穷”的高潮在于处理旧物。破损的碗碟要敲碎后深埋,取“碎碎平安”的谐音;褪色的春联需焚化于灶膛,让灶王爷将祝福带上天庭;连穿旧的鞋子也不能随意丢弃,须用红绳捆扎后置于高处,避免“踩穷”的忌讳。这些细节看似繁琐,实则是用行动构筑一道结界——旧岁的阴霾被彻底阻隔,只留下洒扫一新的屋宇,静候春风与福运的叩门。
如今,高楼里的“扔穷”或许简化了仪式,但那份对美好的渴盼从未改变。当人们将积灰的窗帘拆下浆洗,把蒙尘的绿植挪到阳光下,甚至只是清空冰箱里过期的食物,都是在延续一种古老的智慧:唯有腾空双手,才能接住生活馈赠的种种可能。在你的家乡,大年初四这天还有哪些特别的习俗呢?欢迎在评论区一起聊聊。
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