聊起唐朝皇室，不少人第一反应就是离谱，抢儿媳妇占弟媳，放宋明以后这都是要被骂上史书的污点，可在唐朝居然没引发多大的舆论风浪。为啥偏生唐朝这么不一样？这事儿还得从唯一女皇帝武则天，和她长眠的乾陵说起。
陕西的梁山之上，安安静静躺着大唐最特殊的皇陵乾陵。这座陵有三个没人能比的唯一，它是唯一合葬两位皇帝的陵寝，埋着唐高宗李治和女皇武则天。它也是唯一埋葬女皇帝的皇陵，更是唐代帝陵里唯一一个一千多年来从来没被盗过的。
连唐太宗李世民的昭陵都没能逃过盗掘，乾陵能完整保存到今天，某种程度上也像武则天的历史地位，既独特，又根本没人动得了。
很多人固有印象里，古代女性从一开始就被三从四德捆得严严实实，其实真不是这么回事。至少在唐朝，女性的社会地位比你我想象中高太多，这和唐朝特有的文化结构脱不开关系。
李唐本身出自南北朝关陇集团，几百年里中原农耕文明和北方游牧文化不断交融混种，养出了唐朝完全不一样的文化气质。游牧民族本来就看重能力胜过出身门第，对女性的束缚也少得多。
他们传统里父亲去世后，儿子可以继承父亲除生母之外的妻妾，这种事儿在中原儒家看来简直大逆不道，可在唐朝真不算少见。
就拿大家熟的那几件事说，李世民玄武门之变干掉弟弟李元吉之后，直接把李元吉的妃子杨氏收进了后宫。武则天先是唐太宗的才人，转头又成了唐高宗的皇后。唐玄宗更直接，把自己儿子的媳妇杨玉环直接接入宫中封了贵妃。
这些操作放在宋明以后，妥妥的伤风败俗，会被文官喷到狗血淋头，可在唐朝真没掀起什么大的争议。那时候儒家伦理还没完全垄断整个社会的规矩，女性手里握的自由空间比后世大太多。
唐朝能出武则天这么一位正统女皇帝，根本不是什么偶然撞大运，完全是文化基因催生的结果。唐朝一边继承了汉文化的整套制度和文治传统，一边又吸收了游牧民族的尚武精神和实用主义。
李世民被四方尊称为天可汗，这个称号本身就说明，他既是中原认可的天子，也是草原各族认可的首领，本身就是两种文化融合的代表。
在这种社会氛围下，能力比性别要重要得多。武则天14岁入宫，在两代帝王身边摸爬滚打几十年，最后靠着自己过硬的政治手腕和治国本事一步步登上皇位。换做宋代明代那种把三从四德刻进骨子里的时代，别说登基当皇帝，连接触权力中心的机会都没有。
仔细翻后世写的史书就能发现，对武则天的评价其实带了好大的偏见。我们熟悉的《新唐书》《资治通鉴》都是北宋时候成书的，那正好是理学兴起，儒家伦理越来越僵化的时期。
在欧阳修司马光这些人的笔下，武则天一女侍二夫、改唐为周就是不可饶恕的大罪。可要是把时间拉回唐朝本身，这些操作根本不违背当时的主流价值观。
站一千多年后看，武则天能出现本来就是唐朝各种条件凑出来的结果。唐朝的开放包容，多元融合，还没被僵化礼教绑住的社会风气，一点点给武则天铺出了通往权力顶峰的路。
后来儒家思想越来越强化，到了南宋之后存天理灭人欲的理学成了官方认可的意识形态，女性慢慢被禁锢在家庭和道德框架里，再也没有出现武则天这种传奇的可能。
不是武则天改变了整个唐朝的风气，是唐朝造就了武则天。她的存在本身，就是最好的证明，能说明那个时代能容纳的边界有多宽。
乾陵就静静站在梁山之上，守着两位帝王的遗骨，也默默看着那段独一无二的历史。整个中国古代，能让女性堂堂正正登基称帝的时代，也就只有唐朝，之后再也没有过。
参考资料：人民日报 《从武则天看唐代的文化包容》
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