近期，我在院西村内发现一块清康熙年间的白马寺主持行实碑。这是洛宁白马涧白马寺拆毁七十年来的首次发现，也是唯一留存的“有明确纪年、僧官题名及传承脉络”的碑刻类文物资料，实属意外之喜。经详细辨识与解读，现将相关发现分享如下：
该碑规格宽约五十公分，高约六十公分，碑身较小，这是标准的清代中小寺庙功德、记事碑规格，这种碑一般镶嵌在寺庙内佛堂、大殿、廊下的墙壁上，供人瞻仰。
碑文落款清晰明了：“康熙二十六年十一月初八”，立碑人：“河南府永宁县僧会司僧会真。”河南府永宁县是当时的属地名，“僧会司僧会真”我原本理解为立碑人是会司和会真两位僧人，其实有误，智能豆包解读“僧会司”不是一个僧人名，而是一个地方县级佛教主管的官名，会真才是立碑人，官任僧会司。
康熙二十六年，为公元一六八七年，距今三百三十九年，由于年代久远，碑身大部分文字模糊不清，难以辨认，我艰难辨识出了如下残损的文字内容：
“………时有□□……令人望□也……读胜学江南……多涉名山□受……林空参胜宗真………宗盛…识法门之抵柱……地……急于丙寅之冬………余…也夫余文哉……官江浩洋………空塔寺右……河南府永宁县僧会司会真……康熙二十六年十一月初八。”
这些可识的文字不及碑文的五分之一，其它有勉强可识的单个字无法上下关联，只能根据这样我们能作出如下解读：
碑文记载了当年已圆寂一周年、一位得道高深、德高望重的白马寺主持一生功德事迹，这位高僧年轻时代曾经游历、参学江南各地，遍访各地名山大川，后来在白马寺潜心修行、研习佛法，终成一代高僧，成为当时佛法界之中流砥柱。康熙丙寅年冬天，高僧圆寂，在大师圆寂一周年之际，永宁县僧会司会真恭敬篆刻此碑，将它安放在空塔寺右侧的地方，供后来者瞻仰。
碑文大部分文字已消磨，不能辨识，遗憾重要的内容我们无法了解，比如主持法号、来自哪里，主要功德事迹等，“时有……”就是开始记载具体内容，高僧功德事迹大约是这几个方面内容：跋涉宣扬佛法；扶弱济困，救助生灵涂炭；化缘修缮庙堂、重塑佛金身等等，在这些当面历史上不少寺庙主持亲力亲为，带领僧众不惜长途跋涉，外出化缘筹资，往往也能有相当不错的收获。
由碑文可知，这位白马寺主持是一位外来高僧，曾经游历学法江南，跋涉名山大川，是一位有阅历、有佛法水平的高僧，并得到了当时佛法界一致公认。
清康熙二十六年，距离风雨飘摇的明末清初社会激荡已过去四十年，当年一大批反清复明的志士见大势已去，不得已隐姓埋名，归隐佛门，最后在平静和安宁中归于大自然，这些故事和传说代代流传，我们耳熟能详，洛宁白马寺地处偏远的深山老林，正是归隐的理想之地，会是这样的吗？这是我们现在的一种想象而已。
一九五八年，白马寺被拆毁，地面碑刻文物全部无存，这块主持行实功德碑或许个体较小而免于损坏，被人当建筑石料拉回来建房，如今房倒屋塌，和众多石料汇在一起被遗弃在街道上。
白马寺如今地面遗存仅剩位于安坡村附近的几个和尚坟塔，这位白马寺主持高僧生前奔波劳碌一生，终点长眠于此，化身为山川灵气、回归大自然。
作者简介：卫光明，洛宁涧口院西人，六九鸡，漂泊打工半生，工作之余，读书、码字、自娱自乐，资深红楼迷，自号、网名追梦人、红楼为枕。
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