班彪（3—54年）
东汉史学家、文学家，扶风安陵（今扶风县）人，班固之父、班超之兄 。他出身儒学世家，战乱中坚守治史志向，著《史记后传》65篇，为《汉书》编撰奠定基础 。其《王命论》论证汉承天命的正统性，文辞典雅，思想深刻，展现了东汉初年儒学与史学融合的学术风貌。班彪开启了班氏家族史学传统，成为扶风文脉的重要源头。
马援（前14—49年）
东汉开国名将，字文渊，扶风茂陵（今扶风县）人，世称“马伏波” 。少年家贫却胸怀大志，先在北地畜牧致富后慷慨散财，后辅佐光武帝刘秀平定天下 。西破陇羌、南平交趾、北驱乌桓，战功卓著，官至伏波将军 。他提出“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的豪言，成为后世军人报国的精神坐标。所著《铜马相法》是古代相马学经典，扶风伏波村的马援墓至今仍是全球马姓族人寻根圣地。
班超（32—102年）
东汉外交家、军事家，字仲升，班彪幼子，扶风安陵（今扶风县）人。他不甘于抄书糊口，“投笔从戎”率三十六骑出使西域，三十一年间平定五十余国，重开丝绸之路，被封为定远侯。他以“不入虎穴，焉得虎子”的勇气和卓越外交才能，巩固了汉朝对西域的统治，促进了中原与西域经济文化交流，是古代外交史上的传奇人物。
马融（79—166年）
东汉经学大师、文学家，字季长，马援侄孙，扶风茂陵（今扶风县）人 。他“美辞貌，有俊才”，博览群书，精通古文经学，注释《尚书》《诗经》《周易》等经典，为《老子》《淮南子》作注，打破官学教条 。在扶风绛帐镇设帐讲学，“绛帐传薪”成为教育史上的佳话，弟子达千人，郑玄、卢植等皆出其门下 。他推动了汉代经学的普及与发展，对中华文脉传承贡献卓著。
马超（176—222年）
三国蜀汉名将，字孟起，扶风茂陵（今扶风县）人，马腾之子。少年成名，勇猛过人，有“锦马超”之称，曾与曹操在潼关大战，杀得曹操割须弃袍。后归降刘备，成为蜀汉“五虎上将”之一，镇守阳平关，威慑北方曹魏。他的英勇事迹在民间广为流传，成为三国文化中极具魅力的英雄形象，扶风至今留有马超相关历史遗迹与传说。
杨炎（727—781年）
唐代名相，字公南，扶风人 。他在唐德宗时期担任宰相，推行“两税法”改革，以资产和田亩为依据征税，取代了此前以人丁为主的租庸调制，是中国古代税制史上的重大变革，减轻了农民负担，增加了政府财政收入，对后世赋税制度影响深远 。杨炎虽因政治斗争而死，但其改革举措奠定了中唐财政基础，展现了扶风政治家的改革魄力。
窦威（？—618年）
唐代开国宰相，字文蔚，扶风平陵（今扶风县）人，出身扶风窦氏望族 。他博览群书，精通文史，隋末任内史令，入唐后官至宰相，参与制定唐初典章制度 。窦威主张以儒学治国，重视文化教育，为唐初政治稳定和文化繁荣作出贡献。扶风窦氏家族在汉唐时期人才辈出，窦融、窦宪等多位名人，形成了独特的家族文化现象 。
张化龙（？—1907年）
清末反清志士，字升云，扶风五泉乡（今属杨陵区）人 。自幼习武，尤精链枷，有“手舞链枷，豆粒难入”之誉，中武秀才后为人豪侠，不畏豪强 。1907年率众抗捐，领导扶风农民起义，与清军英勇作战，后因寡不敌众被俘牺牲 。他的抗捐斗争彰显了扶风人民反抗压迫的英勇精神，成为清末陕西农民运动的重要组成部分 。
王伯明（1880—1942年）
近代戏曲改革家，扶风人，易俗社创始人之一。早年任扶风教育会会长，1910年加入同盟会投身反清革命。1912年与李桐轩、孙仁玉等创办陕西易俗社，历任社长、评议等职，致力于戏曲改良，编写或改编《共和纪念》《开国图》等十余种新式剧本，将教育与演出相结合，培养戏曲人才，推动了秦腔艺术的革新与发展。
张浩文（1946— ）
当代著名作家，扶风人，中国作家协会会员、海南作家协会副主席，海南师范大学文学院教授 。主要著作有中短篇小说集《狼祸》《三天谋杀一个乡村作家》，长篇小说《绝秦书》获第三届中国作家剑门关文学大奖、中国作家出版集团“优秀作家贡献奖”，被誉为中国“灾难文学的扛鼎之作” 。他的作品扎根乡土，关注人性，展现了扶风籍作家的文学成就与人文情怀 。
这些名人跨越两千余年，涵盖史学、军事、经学、政治、文学、艺术等领域，共同铸就了扶风“周礼之乡、文脉绵长”的历史底蕴。
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