今天是大年初三，朋友圈里一水儿都在说“送穷”。
有人说，初三送穷，是传统习俗里的送穷，不是我们平常挂在嘴边的那个“穷”。这话听着绕，其实道理很简单。
我随手问了几个朋友，问他们那儿的送穷是怎么回事。有人门儿清，有人一脸茫然，反倒回头问我：送穷是什么？
我又问一个朋友，你们那儿今天有没有送穷的讲究。他说没有。我提醒他，国内很多地方都有这习俗。他听完淡淡来了一句：这事儿跟男的没关系，应该是女人的事。我听完，笑了笑，没再接话。有些道理，不必讲透。
后来我自己翻了翻，送穷这东西，各地略有差异，但大同小异。有的地方有，有的地方没有，全看当地传下来的规矩。
所谓正月初三送穷，说白了就是一个除旧布新的仪式。借着清扫，把旧的、乱的、晦气的、困顿的，一并送出门，迎进来年的富足和顺遂。这习俗不是凭空来的，是历史、禁忌、民间信仰，一层层缠出来的。
我老家也有这规矩。除夕、初一、初二，就算屋里再乱，鞭炮碎屑再多，也不能扫地，不能倒垃圾。要等到初三，才集中清理一次。这就是我们那儿的“送穷”。
小时候完全不懂，只觉得奇怪。为什么明明脏了，却不能扫。长大之后才明白，这哪里是迷信，这是人们对好日子最朴素的向往。一个仪式，一个念想，心里亮堂，日子也就有了奔头。
我早年住在土楼里，这种感觉尤其明显。土楼人多，规矩也传得严实。谁要是初一、初二拿起扫帚，立刻就有长辈过来轻声提醒：不能扫，初三才能扫。小孩子不懂事，大人就一遍遍地讲。一年一年，习俗就这么传下来了。
送穷这事儿，其实很早就有。
唐代的时候，是在正月晦日，也就是月末。后来各地慢慢改，慢慢定，南方很多地方，像广东、福建，就固定在了正月初三。我老家也是如此，跟春节的节奏合在了一起，成了很浓的地方特色。
初三还有个说法，叫“赤狗日”。老辈人觉得，这天容易拌嘴、起口舌，不宜外出拜年。而除夕到初二，又讲究不扫地、不倒垃圾，说是留住财气。
这么一来，初三正好闭门在家，把攒了几天的垃圾旧物一股脑清出去。这些杂物，被人赋予了“穷气”“晦气”的意思。清扫出门，自然就成了“送穷”。
民间还有关于穷神的传说。一说穷神是颛顼之子，叫“穷子”，喜欢穿破衣、吃稀粥，死在正月晦日。后人就用扫旧弃尘的方式送走他。还有说法是姜子牙封前妻为穷神，规定“逢破即归”。所以人们把破旧东西清掉，让穷神没地方待。
这些传说听听就好，不必较真。到了今天，送穷更多是个寓意。
不只是送钱财上的穷，更是送“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”这五种困顿。希望新的一年，人清爽，心亮堂，事事顺遂。
送穷的日子，各地不一样。我老家是初三。北方多在初五，也就是“破五”。也有地方是初六。
日子不同，心意都是一样的：除旧，迎新。
在客家这边，还有个很有意思的细节。客家话里，“松”和“穷”发音接近。于是有了“除夕烧松光”的习俗，谐音就是“烧穷光”。把松枝点起来，火光旺旺，意思是把穷气、晦气一把烧干净，来年红火。
我还见过更地道的。
初三送穷那天，大扫除、倒垃圾、焚烧旧物、放鞭炮，嘴里还念着：“穷鬼照河下，富贵转屋咔。”话很土，意头极好。把穷送走，把富贵接回家。
说到底，送穷送穷，送的不是一堆垃圾。是送走旧年里所有的不顺、委屈、困顿、杂乱。扫掉的是懒气，迎来的是勤劳。清掉的是晦暗，迎进来的是希望。
我们做这一切，不过是认认真真和过去告别，坦坦然然迎接将来。
人这一辈子，真正要送的穷，从来不在外面，而在心里。
心不穷，人就不穷。心亮了，日子自然就亮了。
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