上联：焚香设案迎灶神，供果齐陈肃
上联：五路财神今日返，香烛虔心笃
上联：扫尽残尘称扔穷，秽物悉除黜
上联：阖家守户候神驾，切莫轻言出
上联：折箩煮就余羹暖，惜福胜求禄
解释：
大年初四在民间主要有以下习俗：
- 迎灶神：灶王爷从天庭述职归来，家家焚香设供迎接；
- 接五路财神：商家多于此日开市，祭拜五路财神（东、西、南、北、中）；
- 扔穷日：清扫室内垃圾，称“扔穷”，寓意送走贫穷；
- 忌出远门：因灶神返家，家人宜守宅迎神；
- 吃折箩：将除夕至初三剩菜合煮一锅，寓意不浪费、聚福气。
上联： 焚香设案迎灶神，供果齐陈肃。大年初四是灶王爷从天庭述职归家之日，民间称“迎灶神”。家家户户清晨便设香案、摆供品，以糖瓜、果品、清水虔诚迎接，祈求灶神“上天言好事，下界保平安”。“供果齐陈”显仪式之整肃，“肃”字点出氛围庄重——非仅形式，更是对家庭守护神的敬畏。此俗源于《礼记》“祀灶”之礼，体现中国人“敬天法祖、慎终追远”的伦理观，亦是将日常炊爨之事神圣化的温情智慧。
上联：五路财神今日返，香烛虔心笃。正月初四亦为“接五路财神”之日，尤受商家重视。五路者，东、西、南、北、中，象征财源广进。人们焚香燃烛，摆牲醴，开门焚金纸，恭迎财神归位。“虔心笃”三字尤为关键——强调诚心胜于排场。此俗并非单纯求财，而是借神明之名，寄托勤劳致富、诚信经营的价值信念。在年节转换之际，它提醒世人：财富需以德载之，方能久长。
上联：扫尽残尘称扔穷，秽物悉除黜。初四“扔穷日”，源于古人驱邪纳吉的岁时观念。自除夕至初三积攒的垃圾不可倒，至初四方可彻底清扫，称“扔穷鬼”。此举既讲卫生，更寓象征意义——将贫穷、晦气一并扫出门外。“黜”字古雅，意为驱逐摒弃，彰显主动除旧布新的决心。这一习俗看似迷信，实则蕴含积极生活哲学：清空过去，才能容纳新福。它是对物质与精神双重“断舍离”的古老实践。
上联：阖家守户候神驾，切莫轻言出。因灶神与诸神初四返宅，民间忌外出，宜“守户迎神”。全家团聚家中，静候神明降临，若贸然出门，恐冲撞神灵或错失赐福。“切莫轻言出”五字语重心长，既是对传统的恪守，亦是对家庭共处时光的珍视。在快节奏时代回看此俗，其深层价值在于：留一日安顿身心，不逐外物，回归内在秩序——神不在天边，而在家宅烟火之中。
上联：折箩煮就余羹暖，惜福胜求禄。“折箩”指将除夕至初三剩余饭菜合煮一锅，初四食用，寓意不浪费、聚福气。此俗源于农耕社会对粮食的敬畏，“余羹暖”三字饱含人间温情——剩菜非陋，反是团圆余味。“惜福胜求禄”点睛升华：与其向外求财禄，不如向内惜福分。一锅杂烩，盛的是勤俭家风，传的是“一粥一饭，当思来处不易”的千年训诫。
这五句全景式呈现大年初四“迎神、接财、扔穷、守宅、惜福”五大习俗，表面是仪式，内里是哲思。它们共同传递一种生活智慧：在年节转换之际，通过敬畏、节制与感恩，完成对物质与精神的双重整理。这些老规矩，实则是祖先留给我们的“心灵年检”——敬神如在，惜物如命，守家如城。
#对联#
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