郑钦安直指“益火之源以消阴翳”千古大错，痛斥八味丸本末倒置：扶阳本应以桂、附阳药为主，却被熟地、枣皮等大量阴药掩盖主角地位。真正扶阳必以阳药为君，仅可少佐阴药，这才是仲景扶阳正道。

“益火之源以消阴翳，阳八味（金贵肾气丸）是也。”

此语流传千年，天下医者奉为圭臬，以为八味丸便是扶阳第一方。

可郑钦安一语破局：此方根本不是扶阳，而是颠倒主次、自毁真阳！

所谓益火之源，本在扶助坎中一点真阳。阳旺则阴自消，阳足则翳自散。

要扶阳，君药必须是阳药——桂、附辛热，直达坎宫，才是扶阳之主。

但看八味丸：

桂、附少量点缀，反为配角；

熟地、枣皮、丹皮、茯苓、泽泻一派阴药，量大质重，层层包裹，喧宾夺主。

用一派滋阴、利水、泻火之品，去搭配一点点扶阳之药，

这哪里是“益火”？

这是一边点火，一边泼水；

是扶阳未成，先伤其阳。

郑钦安直言戳破：

既曰益火消阴，便当纯扶坎中真阳，

为何反用滋阴之品、泻火之药、养阴利水之味，来牵制、埋没阳药？

仲景治少阴阴寒重症，四肢厥逆、大汗淋漓、阴寒弥漫，

只用四逆、白通，姜附草重用扶阳，

何曾用过大量熟地、枣皮、丹皮、泽泻？

仲景之法，才是真扶阳：

以阳药为主，阳药为君，力专效宏，直破阴邪。

后世八味丸，看似周全，实则本末倒置：

扶阳不力，养阴太过，

让真正能救命的桂、附，变成了可有可无的配角。

郑钦安为后世立规矩：

扶阳，必须以阳药为主、为君、为重；

若病人略有浮火、上热，只可少少加几分阴药为佐，点拨即可，绝不可堆砌阴药、反客为主。

阳为主，阴为从；

阳为君，阴为佐；

阳药重，阴药轻——

这才是“益火之源以消阴翳”的真义，

才是仲景《伤寒论》不传之秘。