古代一些士大夫命运多舛，仕途曲折，他们年轻时敢作敢当，人到中年反而厌倦宦途，晚年更渴望过上无忧无虑的林泉生活。因为尘嚣之外，自有一方清寂天地，不逐车马、不赴喧嚣，只与风月为伴、与诗书相守。
很多高士在春深时闭门谢客，任花开花落，云卷云舒；夜静时独对孤灯，听风雨入溪，心随境安。他们不求闻达，不慕繁华，却能在简淡日子里享受一份自在和逍遥。下面分享一首鲜为人知的宋诗，刻画出幽居生活的画面，颈联尤其值得欣赏。
幽居 北宋 · 张咏 落花时节掩关初，请绝江城旧酒徒。 满屋烟霞春睡足，一溪风雨夜灯孤。 易中有象闲消息，身外无求免叹吁。 多谢岩僧频见访，欲回流水又踟蹰。
诗的大意是：
落花纷飞的时节，我闭门幽居，谢绝了江城往日酒友同游的邀请。春日里满室烟霞，我一觉睡到天亮；夜间孤灯独明，一溪风雨相伴。
在易经的卦象中，感悟闲逸道理；身外无所奢求，便能免于忧愁嗟叹。多谢山僧频频来访，我本想追逐流水而去，此时却又徘徊不前。
张咏，北宋太宗、真宗朝名臣，年少时任气尚侠，后来折节读书，与寇准同榜进士。张咏为人刚直敢言，治事明断，他曾两度治蜀，恩威并施，抚民安民、兴学劝农，更规范了流通的交子，成为全世界纸币之先河。
开篇交代写作缘由，暮春的江城，落花纷飞，一派浪漫春景，可是诗人却轻轻地合上了柴门，这一掩便隔开了春风与尘世。才子闭门谢客，不再与那些逢场作戏、虚与委蛇的酒肉之徒交往，他告别了过往的浮华生活，反而愿意独自过着清净日子。
颔联生动形象，满屋烟霞春睡足，一溪风雨夜灯孤。在张咏看来，孤独是心灵的清欢、灵魂的休憩。他半生戎马宦游，夙兴夜寐，何曾有过如此安稳的春眠？又何曾有过与风雨相伴的宁静？
苏轼曾说人间有味是清欢，张咏虽然不比东坡先生的旷达，不过一盏孤灯反映出其内心的富足，一场春雨衬托了屋内的安然。
幽居的妙处，就在于可以在孤寂中，寻得自在和心安。不必再为朝堂纷争劳神，此刻却能尽情享受春光、静听风雨，这份淳朴的惬意感受，便是人间至味。
颈联尤其值得欣赏，抒写了作者幽居的心境。诗人闲居时研读《易经》，并从各种卦象中体悟天地变化、人生进退的道理。张咏年轻时积极进取，兼济天下；晚年时以柔退守，独善其身。他曾担任工部侍郎，深受百姓爱戴，千古功绩更是令人崇敬。
如今诗人放下这些身外之物，心中却没有丝毫的忧愁与叹息。叔本华曾说：人生的幸福，不在于快乐，而在于没有痛苦。无求便无得失之苦，心安便是人生归处。张咏在幽居中寻觅到精神支柱，不再被世俗名利捆绑，从而让他的晚年生活显得知足而安定。
结尾笔锋一转，充满了温馨的感觉。山僧不断前来看望诗人，这份质朴情谊不带半分功利，诗人本想彻底归隐，此时却心生眷恋。“踟蹰”二字，传达出作者不舍人间真情，珍惜每一次的不期而遇，让诗人的形象不再是高高在上的名臣，而是鲜活可亲、重情重义的长者。
古人主张入世有为，出世心安。陶渊明不愿为五斗米折腰，主动远离官场；张咏则在前半生兼济天下，完成儒家的理想，晚年归隐山林，践行道家的从容。他用行动阐述了一个道理：纵然身处闹市，也能门掩落花；心无挂碍，便可春睡安然！
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