春节的假期过半，团圆的热闹还在继续，生活的节奏却需要慢慢回归。
从除夕到初四，我们享受了难得的闲适，也习惯了诸多传统禁忌带来的不便。
快递停运、商铺关门、许多事都要“等过了年再说”。
但正月初五一到，一切都不同了。
禁忌解除，百业开张，生活重新回到日常轨道，迎接新的一年。
为什么这一天被称为“破五”？“破”字背后，藏着哪些生活智慧？
“破”，意味着打破、破除。
旧时春节，初一到初五充满了各种约束：
不能动剪刀、不能扫地、不能打碎碗碟、甚至说话都要格外小心，以求一年顺遂。
人们对平安吉祥深深祈愿，却也给生活套上了枷锁。
到了初五，这一切禁忌统统“破”除。
家家户户燃响爆竹、清运秽物、洒扫除尘，将连日聚积的“贫气”“厄运”彻底清除驱散。
告别一段守旧的日子，迎接一个崭新的开始。
作家冯骥才曾说：“年，实际是一种努力生活化的理想，一种努力理想化的生活。”
而“破五”，正是理想照进现实的那道门缝。
正如我们的人生，又何尝不是在一个个“破五”中前行？
破掉怯懦，才敢走向远方；破掉安逸，才能激发潜能；破掉旧我，才能遇见新天。
人生需要仪式感，“破五”就是一种郑重的自我宣告：
过去种种，已留身后；未来种种，皆可期盼。
2、破旧，迎新
正月初五最广为人知的习俗，是送穷神、迎财神。
人们在这一天格外虔诚，设祭桌、摆供品、燃香烛，祈求财神赐福。
“破旧”，是为了“迎新”。
送走的，是穷困潦倒、是霉运晦气；迎来的，是财源广进、是吉祥如意。
经言：“少欲者，心则坦然。”
“穷”，是心灵的贫瘠；“富”，是精神的丰盈。
“迎新”，是迎接全新的自己。
一个不再被物欲驱使，不再被比较所苦，安住于当下的自己。
《大学》有云：“德者本也，财者末也。”
财，是人世间的朴素愿望，但取财应有道，守财应有德。
民间认为，财神并不偏爱富贵之家，而是青睐和睦善良之门。
一家人互敬互爱、邻里和睦友善，这样的家庭自有祥瑞之气，财运也会随之而来。
3、破“吾”，而后立
《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”
“破五”又称“破吾”——破除旧我，重塑新生。
春节前的我们，或许带着一年的疲惫与困惑；春节后的我们，需要一个新的开始。
这种“破”，需要勇气。
就像春笋破土，必须顶开厚重的土层。
成长从来不是轻松的事，它意味着打破舒适区，面对未知与挑战。
但只有“破”，才能“立”。
破除拖延的习惯，才能养成高效的做事节奏；
驱散消极的心绪，才能培养积极的生活姿态；
打破狭隘的视野，才能开拓宽广的生命格局。
每一次勇敢地打破旧有模式，都使我们立身更稳，行路更远。
也许是懒惰，也许是傲慢，也许是恐惧……坦诚地面对，坚决地破除。
然后，像一个匠人一样，耐心地、充满希望地，塑造一个更清明、更坚韧、更温暖的自己。
正月初五，让我们在鞭炮声中，郑重地与旧日作别。
送走的，是过往的颓气、陋习与自我设限；
迎来的，是崭新的气象、机遇与成长可能。
这一天，不仅是习俗里的“破五”，更应成为我们心中的“破吾”——破除迷障，看见本心；打破局限，海阔天空。
愿你在新的一年，有“破”的勇气，也有“立”的底气。
愿你家门迎财神，心中驻富足。
正月初五，祝你破除万难，立起新年新气象！
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