图为李振凯国画作品《禅境》
苦乐参半，皆是修行
作者：李振凯
画中人，瘦骨嶙峋，衣衫褴褛，却盘腿而坐，神情安然。他似乎早已忘却了尘世的饥寒，也无视了皮囊的枯槁。头顶那两个大字——“禅境”，并非高悬于云端的圣殿，而是此刻他心中的一方净土。
世人常以为，禅是深山古寺里的晨钟暮鼓，是高僧大德的玄妙机锋。殊不知，真正的禅境，往往就在这最平凡、甚至最困顿的当下。
你看他，虽身无长物，却坐得稳稳当当。那双空空如也的手掌，仿佛在接引什么，又仿佛在放下什么。禅宗讲“本来无一物，何处惹尘埃”，这空空的双手，正是对“无”的最好诠释。不执着于得失，不挂碍于荣辱，心若虚空，万法皆空。
他的面容虽显沧桑，眼神却透着一种超脱的宁静。那是一种历经世事后的淡然，一种看破红尘后的自在。他不需要华丽的衣裳来装饰自己，也不需要丰盛的美食来满足口腹。他的富足，不在物质的堆砌，而在内心的澄明。
这幅画，像是一面镜子，照见了我们内心的焦虑与不安。我们总是忙忙碌碌，追逐着名利与地位，却常常忽略了内心的声音。我们害怕贫穷，害怕衰老，害怕失去，却不知，这些恐惧正是我们痛苦的根源。
禅，不是逃避现实，而是直面现实。就像画中人，他直面了自己的贫穷与衰老，却在其中找到了安身立命之所。他告诉我们，无论身处何种境地，只要心安，便是归处。
枯荣自在，得失随缘。愿我们都能像画中人一样，在纷繁复杂的世界里，守住内心的那份宁静与自在，活出属于自己的禅境。
笔者按：
这幅画作笔触简练，人物神态夸张而生动，头顶的“禅境”二字点明了主题。画中人物虽衣衫褴褛、身形枯槁，却仰天大笑，这种“苦中作乐”或“大彻大悟”的神态，正是禅宗“明心见性”、“不立文字”的生动写照。
题禅境图
作者：李振凯
破衲裹枯形，
仰天笑未停。
风来衣自舞，
云去月长明。
世事皆如幻，
禅心本不惊。
何须寻净土，
当下即蓬瀛。
注：
• 破衲裹枯形：对应画中人物衣衫褴褛、身形消瘦的形象。
• 仰天笑未停：描绘画中人物仰头大笑的神态，寓意豁达与解脱。
• 风来衣自舞，云去月长明：以自然之景喻心境，风动衣舞，云散月明，象征烦恼散去，本心显现。
• 世事皆如幻，禅心本不惊：表达禅宗看破红尘、心如止水的境界。
• 何须寻净土，当下即蓬瀛：点明主旨，禅不在远方，而在当下的觉悟之中。
《临江仙·观禅境图》
作者：李振凯
破衲芒鞋行处，疯癫笑骂由他。
饥来吃饭困眠些。
心头无挂碍，何处不烟霞。
坐断红尘万丈，任他风卷残花。
本来面目在天涯。
一拳打破去，明月照空家。
注：
这首词试图描绘画中人物那种不拘形迹、随缘度日的自在状态。“破衲芒鞋”对应画中人物的简朴装束，“疯癫笑骂”呼应其夸张的面部表情，而“心头无挂碍”则是禅宗追求的境界。下阕则进一步升华，表达即使身处红尘，只要明心见性，便能如明月照空，了无挂碍。
图为李振凯国画作品《禅境》局部
图为李振凯国画作品《禅境》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
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