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- 修建华岩方丈疏 -

天铎和尚(清)

论妙道之与天地间,无过于人者,所谓道在人弘也。夫大道之妙,能生万物,然变化之无穷,若非人之知,亦莫能弘之者也。噫!废其道者,亦人乎尔。如古圣、先贤、三教大圣,因由是而出兴,无他,使之达本还原,体之于妙道而已矣。故谓皇化、佛化、道意,乃三而一、一而三,本无别乎?惟不肖者,犹也自泥已解,致有附赘悬疣等之端耳。苟有夙慧能深契禅宗者,谁肯伤之耶?是所以从古及今,国王、王子、大臣、宰辅、百官、黎庶,咸一一崇护佛法,若非信得及有此一大事因缘,又安能自抑于心哉?如先祖师乃蜀人也,于明末清初时,游吴越荆楚,旋锡而还。适有继芳杨善士亦偕子远归,经涉水道,遭破舟之厄,伫于江心石上,倾邂逅吾祖师之航,因之同泛而回。所以叙而言之,甚惬乡情之美。至渝州登岸日,不忍分歧,即迎归故里。原有不假人力斤斧,天生一石屋,名华岩洞,不知创自何时,其中堪容百众,虔请师祖居之供养。延未数载,众广难容,祖欲弃而他往,继芳得知,坚留不可,复以洞前祖遗故址名大老山,愿舍开建,欲阐其一大事因缘耳。彼师祖见伊诚恳不已,勉止之,遂统领禅衲。剪荆榛,闢顽石,未经数祀,焕成一大丛席,题日“华岩禅院”,今名甲于川东。由此思之,岂偶然哉。于是为因缘而遇人,因人而得地,因地而有丛林。又因其古洞而得名,因其名而得传于天下,使今频开选佛之场,十方龙象蹴蹋焉。虽千古一时,庶得其人而其道可弘也。然尔其布列之法亦未尽善也,与夫殿堂寮舍,竟成边有边无,今欲修而补之,以了先师祖未了之案。但工程浩大,独立难为,故聊具短疏,遍谒明贤、达士、绅衿、长者,同圆驱山炼石之因,共结转地回天之果。非第福德之有征,且又成人之善美矣。俟工竣落成,永作圣凡得万古宗尚之洪规,恒为真俗明一大事因缘之榜样。如斯今昔观来,得非道在人弘乎尔?

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责编| 照 瑛

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