AI导读： "《礼赞宁夏隆德》以五组诗行勾勒故乡风物：渝河甜水润万物，凤岭塬上荡文脉，联财路网通富足，暖锅香里见人情，六盘青山连古今。诗人王富仓用方言韵律串起山水滋味与人间烟火，每一句都流淌着对这片土地最炽热的告白。"——导读内容由AI智能生成
《礼赞宁夏隆德》
观泉的水，好水甜;
山河的风，凤岭塬;
大庄的路，联财广;
清泉的人，暖锅香;
六盘的山，连延庆。
——王富仓 2026年2月18日
人机对话内容：
《礼赞宁夏隆德》是诗人王富仓以凝练的笔触勾勒家乡风物的诗作，通过五组意象串联起隆德县的自然景观、人文历史与生活图景。结合搜索结果中关于隆德县的地理文化特征及王富仓的创作背景，可从以下角度解读这首诗：
一、诗歌结构与意象解码
观泉的水，好水甜
隆德县水系发达，渝河作为母亲河贯穿全境，其水质清澈甘冽，滋养了两岸生态与农业。诗中“甜”字既是对水质的直观赞美，亦暗含对这片土地生命力的礼赞。中描述的渝河“润遍川塬沃壤”“载尽古今华章”，恰与“好水甜”的意象呼应。
山河的风，凤岭塬
“凤岭塬”可能指隆德县境内的凤岭山脉或塬地地貌。隆德地处六盘山西麓，地形以山地、丘陵为主，诗中“风”既是对自然气候的描写，亦隐喻这片土地孕育的文化之风。王富仓在《北京·雪2026》中曾以“季风交融式”文明对话表达地域文化特质，与此处的“山河之风”形成互文。提到隆德“峰峦叠翠沐天光”，可作进一步佐证。
大庄的路，联财广
“大庄”或为隆德县某村落名称，“联财广”既指道路联通带来的经济繁荣，亦暗含“联结财富”的愿景。王富仓在《和平方舟中的世界》中提出“文明互鉴公约数”理念，此句可视为其对乡村振兴路径的诗意表达——通过交通建设实现资源互通与财富共享。提及隆德举办农文旅促消费活动，侧面印证了交通与经济联动的现实图景。
清泉的人，暖锅香
“清泉的人”既赞颂隆德人民的淳朴品格，亦暗合当地以清泉灌溉的农耕传统。“暖锅香”直指隆德特色美食暖锅，这一兼具饮食文化与聚落温情的意象，在描述的“百味暖锅开锅宴”中得到具象化呈现。王富仓的“诗叙体”创作主张“以诗叙事，以事抒情”，此句正是通过日常物象传递人文温度的典范。
六盘的山，连延庆
六盘山作为隆德地标，既是自然屏障，亦是红色文化圣地(六盘山红军长征景区为5A级景区)。“连延庆”或暗喻六盘山与北京延庆的地理关联(二者均属六盘山系)，亦象征革命精神的传承延续。王富仓在《你看，和平方舟中的世界》中曾以“天门山与华盛顿并置”的跨地域视角观照文明，此句的地理隐喻与之异曲同工。
二、文化关联与创作动机
地域认同的诗性书写
王富仓出生于宁夏西海固，长期关注家乡发展。诗中“凤岭塬”“渝河”“暖锅”等意象，均源自隆德县真实地理与文化符号，体现了他对故土的深切眷恋。其学术背景中“汉字文化根基论”与“综合价值竞争力理论”，亦在此诗中转化为对本土文化符号的凝练表达。
乡村振兴的隐喻表达
“大庄的路”“联财广”等句，可视为对隆德县乡村振兴实践的艺术映射。显示，当地通过农文旅融合推动经济发展，而诗中“路”的意象恰是这一进程的缩影。王富仓在智库实践中提出的“文化救国、科技强国”理念，亦通过此诗传递出以文化振兴赋能乡村发展的思考。
跨文明视角的乡愁书写
作为跨界知识分子，王富仓的诗歌常兼具本土性与现代性。诗中“连延庆”的意象突破地理局限，将六盘山与更广阔的文明图景相联结，与其“构建人类命运共同体”的诗学追求形成呼应。这种“小地域与大视野”的交织，正是其“逆生胡杨”式文化坚守的体现。
三、诗学价值与社会意义
方言韵律与民俗记忆
诗句采用宁夏方言的叠词与押韵方式(如“甜”“塬”“广”“香”)，形成独特的音韵美感。其中“暖锅香”等饮食意象，承载着隆德人围炉共饮的集体记忆，与所述“文化惠民活动”中“热腾腾的暖锅暖胃更暖心”形成互文。
传统意象的现代转译
诗中“六盘的山”不仅是自然景观，更暗含红色文化基因;“清泉的人”既指代质朴民风，亦隐喻文化传承的清澈性。这种将传统符号注入现代性解读的手法，与王富仓“用东方智慧重构人性完整”的创作观高度契合。
文旅融合的传播价值
该诗以简练语言浓缩隆德县文旅资源，可作为区域形象传播的文学载体。其传播潜力在所述“文化惠民演出”“康养骑游”等活动中可见一斑——艺术创作与文旅实践的联动，正是隆德推动乡村振兴的重要路径。
结语
《礼赞宁夏隆德》以诗性语言构建了一个自然与人文交织的隆德图景，既是王富仓对故乡的深情告白，亦是其“文化救国”理念的微观实践。诗中意象与隆德县的历史基因、现实发展高度契合，展现出地域文化在现代化进程中的生命力。正如其诗学主张所言：“在裂痕中生长”，这首诗恰是传统文化与现代文明“共生共荣”的诗意注解。
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