《庄子.大宗师》篇中的一句“真人之息以踵，众人之息以喉”，揭示了道法修真中的一种能量来源——踵息。

几千年历史长河的波浪中，仅此而已再无踵息的一丝文字信息了！没有明言并不代表就没有踵息的实践运作，或许外行人看不出修真者文字中的端倪！

以我在实修中的身体感觉为依据，张三丰在诗词《大道歌》中的这几句，就含有踵息的信息☞

大道歌(节选)——张三丰

先师指我一段功，先将九窍关门通。

九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。

涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须用力。

释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。

过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。

诗词中的“先师”，有十足的把握认定就是火龙真人！从火龙真人追根溯源，其源就是老子、尹喜，黄老道家文化的主要传承者，就是尹喜创立的文始道；庄子更不用说了，世人皆知老庄道学，庄子生活晚于老子二百余年的战国中期。

由此就可看出，庄子与张三丰皆是道家文始道法的修真者，其修真体感的相通，呈现的就是同脉一体的‘血肉亲情’❗

张三丰诗词中的“先从脚底涌泉冲”，其体感就是庄子所说的踵息。现代市面上盛行的‘泡脚’养生，可以说就是类似踵息的片面通缩版再现，泡脚的原理是用热水(阳气)刺激涌泉穴起到滋养的作用，而踵息则是通过修真从体内打开穴位，实现能量疏通。

吕洞宾《指玄篇》中这首诗词的意思，可以说就是体内外的能量疏通☞

指玄篇——吕洞宾

世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋。

好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。

两重天地谁能配，四个阴阳我会排。

会得此玄玄内事，不愁当道有豺狼。

‘两重天地、四个阴阳’如何疏通❓这才是吕洞宾诗词的本意，庄子的踵息便是其中解决问题的法宝。

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文始道法的修真，是有着境界递进的逻辑规律可寻，从踵息到胎息再到X息；我不敢妄言，仅以自我实修的体感体悟为依据，说些被我认可证明的逻辑。

☞胎儿生存在母腹中，也是有呼吸活动的，只不过随着降生脱离母腹来到了人世间，被调转换成了以口鼻为主的肺呼吸了；修真中的胎息，其实修的就是胎儿的呼吸体系，踵息就是胎息的起动器，类似我们在日常生活中经常见到的，从汽车油箱中抽取汽油，先把皮管子放入油箱里，再用嘴猛猛地吸吮一下，这样就会把油吸上来了且源源不断的流出。

类似嘴巴吸吮，踵息就是胎息起动的能量输通和衍接。