所谓襄阳说诸葛亮躬耕之论，通篇不过拾荒捡破烂式考据——于正史中无立足，于典册中无根基，专拣残篇碎句、晚出俗碑、地望讹传，东拼西凑、断章取义，硬将隆中附会为躬耕之所，看似引经据典，实则满纸碎渣，不堪一辨。

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其治学之法，与拾荒者无异：正史《三国志》明言“躬耕于南阳”，襄阳说弃之如敝履；魏晋权威文献皆以汉水为界、南阳为正，他们视而不见；但凡后世笔记、民间俗说、唐宋以后附会碑刻、地名流变之残言碎语，只要能勉强攀扯襄阳，便如获至宝，悉数收入囊中，奉为铁证。

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不辨时代沿革，不问地理疆界，不核文献真伪，不讲史源先后，只取所需，不问是非。拾荒者翻垃圾桶求碎铜烂铁，襄阳说翻故纸堆求只言片语；拾荒者凑废品换蝇头小利，襄阳说凑碎证圆一己谬论。

以野史驳正史，以附会代实证，以碎料代体系，名曰学术考据，实为史料拾荒。把破烂当珍宝，把附会当定论，纵堆砌千条残句，终究是一堆无本之木、无源之水，经不起正史一照，经不起逻辑一推。

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躬耕真义，唯在南阳；拾荒谬说，终难立足。