你有没有这种经历——逛博物馆的时候，看到 . 一件 . 精美的明式家具，旁边写着榫卯结构四个字。你 . 心里默念了一遍 . 。嘴上没敢说 . 出来 . 。因为你突然不确 . 定，这俩字……到底咋 . 念？
别装 . 了 . 。我见过太多 . 人了 . 。
有人读shǔn mǎo，有 . 人读sǔn mǎo，还 . 有人直接含混过去——那个……那个木头连接的技术。行吧，大家都懂 . ，但就 . 是不敢念。
正确读音sǔn . mǎo，两个 . 三声。记 . 住了，是损的音，不是吮 . 。很多人栽在这个榫字上头，看着右边那个隼就跟着跑了，读成了 . sh . ǔn。偏偏隼（sǔ . n）本身 . 就是猛禽的意思，跟榫同音不同义。你要实在记不住 . 就想 .这个字跟损同音— . —木头被凿出凸起，像不像损掉 . 了一块？. 虽然是瞎联想 . 。但 . 管 . 用。
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一凸一 . 凹，老祖宗的乐 . 高
榫是 . 什么， . 凸出来的那部分。木头 . 上精心削出的一个 . 舌头。
卯呢， . 凹进去 . 的那个口。等着 . 接纳榫 . 头的嘴巴。
一凸一凹，严丝 . 合缝，不用一根钉子，不用一滴胶水—— .木头和木头就这 . 么咬住了 . 。. 牢不牢，故宫600年了，经历了200多次 . 地震，大殿还稳稳当当杵在那儿。你说 . 牢不牢 . 。
说白了，榫卯就是老 . 祖宗发明的乐高积 . 木。只不过这个积木，玩的不是塑料， . 是实打实的木 . 材。精度要求高到什么程度，差一毫 . 米，整个结构就 . 松了。古代木匠没有游标卡尺，全凭一双手和一 . 把尺，干出了纳米级的活 . 儿。. 你品品，这手艺值不值一个绝 . 字。
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拆字大法藏在偏旁里 . 的造字智慧 .
来，搞点 . 硬 . 核的。
榫字左边是木，右边 . 是 . 隼。木点明了材料——这是木 . 工活儿；隼在这里纯粹借个 . 音，是个典型的形声字套路。形旁表义，声旁 . 表音，古人造字就 . 是这么讲究。
卯 . 字更有意 . 思。你仔细 . 看它的字形——像不像一扇被掰开的小门，甲骨文里的卯，画的就是把一个东西 . 从中间剖开的样子。所以卯的本义，就跟 . 分开剖开有关 . 。凿出一个口子来容纳榫头，可不就是剖 . 开嘛 . 。
两个字 . 放 . 一块儿。一个 . 造 . 凸起，一个刻凹槽。字 . 形本身就在给你 . 演示这门手艺。. 老祖宗的文字，从来不是随 . 便写的。
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不只是技术， . 更是一套哲 . 学
鲁迅先生写过中国人的性情是总 . 喜欢调和 . ，折中的。 榫卯这东西，恰恰就是调和 . 二字的 . 实体化。
你想啊— . — .榫 . 是 . 阳，卯是阴。一进一退，一 . 刚 . 一柔。两块 . 木头谁也不压着谁， . 但合在一起就成了一个整体。这不就是《道德经》里说的万物负阴而抱阳，冲气以为和，老子要是看见榫卯结 . 构，怕是得 . 拍着木匠的肩膀说兄弟，你悟了。
更 . 妙的 . 是——榫 . 卯结构 . 允许微动。地震来了，整个木结构会轻微晃动，卸掉 . 外力，等晃完了又恢 . 复原样。不 . 是硬 . 扛。是 . 以柔克刚 . 。你看，故宫能站600年，靠的不是绝 . 不动摇 . ，而是知道什么时候该让 . 一步 .。
这哲学，放 . 在做人上也 . 一样。
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踩 . 坑预 . 警这些容易混的地方
日常生活中，榫卯这个词 . 出现的频率越来越高了 . 。博物 . 馆 . 展览，综艺节目，短视频科普……到处都有。但我发现几 . 个常见的坑，得提 . 醒一下
读 . 音别带错 . 。sǔn mǎo两个三声连读，按照变调规则，第一 . 个三声要变成二声，实际 . 读起来接近sún mǎo。这是普 . 通话的连读 . 变调，不是你读错了 是规则如此。
卯别跟铆 . 搞混 . 。铆钉的 . 铆（mǎo）是金属件，现代工业的东西；卯是 . 木工的凹槽。俩字同音，但一个有金字旁， . 一个没 . 有。看偏旁 . 就能分清 . 。
也别把榫 . 卯等同于不用钉 . 子。实际上古代木 . 匠也用铁钉，木钉，竹钉做辅助 . 。只 . 是核心受力结构靠榫卯 . 。说完全不用钉子是 . 过度美化 . 了——尊重 . 事 . 实，才是真正尊重手艺。
说到 . 底，榫卯这两个字背后，站着的是几千年来中国木匠的手艺， . 智慧和审美。它不 . 是博物馆里冰冷的 . 展品。它是活 . 的 . 。今 . 天还有人在用传统工艺做家具 做 . 建筑。手艺没断，文化就 . 没断 . 。
下回再 . 看到榫卯俩字，大大方方 . 念出来——s . ǔn m . ǎo。念对了，就是对这门手 . 艺 . 最基本的尊重。
对了 留个问题你知道鲁班锁和榫卯是什么关系吗，想 . 想看，下 . 次聊。
明 . 儿见 . 。
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