公元前207年，咸阳城外，项羽大军压境，秦朝气数将尽。然而，在楚军营帐之中，一位身形瘦削、目光如炬的谋士正低声向项羽进言：“沛公入关，未取财物，封府库，还军霸上，其志不在小。若不早图，恐为后患。”此人正是范增。他洞悉刘邦野心，力主除之以绝后患。可惜项羽刚愎自用，鸿门宴上放虎归山，终致乌江自刎。范增的叹息，成为千古谋略之痛。
这便是中国古代谋士的命运缩影——他们运筹帷幄，决胜千里，却常因君主之性情、时势之流转而功败垂成。从春秋战国到三国两晋，中华五千年文明史中，涌现出无数智者，其中尤以“十大谋士”最为耀眼。他们不仅以奇策定乾坤，更以智慧铸就了华夏政治与军事思想的高峰。
首推姜子牙。商末周初，天下大乱，纣王暴虐。姜尚垂钓渭水，非为鱼，实为明主。周文王访贤，拜其为太师。他辅佐文王修德政、联诸侯，又助武王伐纣，于牧野一战定鼎天下。其所著《六韬》，被后世奉为兵家圣典，其“韬光养晦、待时而动”的谋略思想，影响深远。
继之者，管仲也。春秋时期，齐桓公欲称霸，任用曾欲杀己的管仲为相。管仲推行“尊王攘夷”，内修政理，外结诸侯，使齐国富甲天下，九合诸侯，一匡天下。孔子赞曰：“微管仲，吾其被发左衽矣！”其经济与外交谋略，堪称治国典范。
战国纷争，苏秦、张仪纵横捭阖。苏秦佩六国相印，合纵抗秦；张仪则以连横破之，游说列国，瓦解联盟。二人皆师从鬼谷子，以口舌为剑，以谋略为盾，在七国之间翻云覆雨。虽后世或讥其权诈，然其洞察人性、善用利害之术，实为外交谋略之极致。
汉初，张良被誉为“谋圣”。他出身韩国贵族，国破家亡后矢志复国。遇刘邦于微时，献计焚栈道以安项羽之心，又劝刘邦约法三章以收民心。楚汉相争，他献“下邑之谋”，联合英布、彭越，围困项羽于垓下。功成之后，他急流勇退，从赤松子游，保全名节。其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的智慧，被司马迁誉为“帝王师”。
与张良并称“汉初三杰”的陈平，亦不可忽视。他六出奇计：离间项羽范增、解荥阳之围、擒韩信、解白登之围……尤以“反间计”瓦解楚军内部，堪称心理战之鼻祖。其谋略阴柔诡谲，却每每切中要害，为汉室立下不世之功。
东汉末年，乱世再起，谋士辈出。诸葛亮隐居南阳，躬耕陇亩，却心系天下。刘备三顾茅庐，他献《隆中对》，定三分天下之策。此后，他联吴抗曹，借荆州、取益州，辅佐刘备建立蜀汉。白帝托孤后，他鞠躬尽瘁，六出祁山，虽“出师未捷身先死”，然其忠义与智慧，已成中华文化的精神图腾。
与诸葛亮相映成辉者，乃曹操帐下首席谋士郭嘉。他洞察人心，料事如神。官渡之战前，他断言袁绍“多端寡要，好谋无决”，力主决战；征乌桓时，他献“兵贵神速”之策，助曹操远袭柳城，一战定北疆。惜英年早逝，曹操痛呼：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！”其“十胜十败论”，至今仍为战略分析之典范。
此外，荀彧亦为曹魏奠基之关键人物。他出身颍川名门，弃袁绍而投曹操，为其规划“奉天子以令不臣”之大略，又举荐荀攸、郭嘉、钟繇等人才，构建曹魏智囊团。他坚守汉室理想，终因反对曹操称魏公而忧郁而终，其悲剧命运折射出谋士在忠君与现实之间的艰难抉择。
最后两位，或有争议，然其谋略之深，不容忽视。一是李斯，秦统一六国之总设计师。他力主郡县制，废分封，书同文，车同轨，奠定中国大一统格局。虽晚年卷入赵高阴谋，身死族灭，然其制度设计影响两千年。二是刘伯温，明初开国谋臣。他助朱元璋平陈友谅、灭张士诚，制定律法，规划都城。民间传其“前知五百年，后知五百年”，虽多附会，然其《郁离子》所载治国之道，确有深意。
回望这十位谋士——姜尚之远见、管仲之务实、苏张之纵横、张良之超然、陈平之诡谲、诸葛之忠贞、郭嘉之敏锐、荀彧之理想、李斯之制度、刘基之通变——他们或成或败，或显或隐，却共同织就了中国古代政治智慧的锦绣长卷。
谋士之智，不在奇巧，而在识势；不在诡诈，而在明道。他们深知：真正的谋略，是顺应天时、地利、人和，是在混沌中看清方向，在危局中开辟生路。正如《孙子兵法》所言：“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。”最高明的胜利，从来不是刀光剑影，而是未战而屈人之兵。
今日读史，非为猎奇，实为汲取智慧。在信息爆炸、竞争激烈的现代社会，我们或许不再需要“火攻”“反间”，但对局势的判断、对人性的理解、对长远的规划，仍是每个人不可或缺的能力。十大谋士的故事，不只是历史的回响，更是照亮未来的明灯。
千载之下，渭水依旧东流，南阳草庐犹在。那些曾在竹简上挥毫、在沙盘前沉思的身影，早已化作星辰，照耀着中华文明前行的道路。他们的智慧，穿越烽火与尘埃，至今仍在低语：真正的胜利，属于那些懂得思考的人。
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