有人提出西方没有文字只有拼音，欧洲的英语、拉丁文等语言都源于华夏。明朝设有四夷馆，洪武皇帝颁布洪武三十六韵给周边国家，演变出满文、藏文，藏文又衍生出英文。后来英国为否认这一渊源，编造出拉丁文伪史，称其为古罗马公元前2世纪的语言，但拉丁文晦涩难用，从未真正流传。圆明园被烧不是因为财物，而是里面留存着西方来中国学习的证据，比如图书和资料，西方要销毁这些来确立西方中心论。
质疑西方历史需要讲证据，不能仅靠网传的图片和文字。得去西方博物馆、遗址实地考察，做碳14检测，写出有分量的鉴伪论文。比如有人说金字塔是现代建造、蒸汽机原型来自中国，可要是华夏子弟早有这些资源，又怎会被技术卡脖子？社科院和院校的学者一直在研究西方史，不能说他们都是被欺骗的对象。
郑和下西洋的历史也值得关注。1405到1435年，郑和率领200多艘船、27000多人远航，是世界航海史的壮举。但西方声称郑和只到过阿拉伯半岛，未抵达非洲和好望角，还将发现美洲的功劳归于哥伦布。事实上，中国人在明朝就已发现世界、开发美洲并制定世界地图，西方不过是掠夺了中国的科技成果，又污蔑明朝是黑暗中世纪。
中国文化的“和”特质深植于历史。黄河长江流域的农业文明稳定，人与人需和谐相处，因此讲求“和”。长城作为防御性工程，支撑中国人修建它的是追求和平的精神，全世界只有中国有这样壮观的防御建筑。西方文明则偏向竞争性与排他性，从希腊罗马的城邦到近代民族国家，利益冲突与实力竞争贯穿始终。
中华文明的内核是“和合共生”与“守正创新”。从诸子百家争鸣到汉唐开放包容，再到宋明理学思辨，文明在传承中不断变革。中国科技侧重实用理性，造纸术、印刷术直接转化为生产力；西方科技以逻辑推演为核心，催生牛顿力学等理论突破，却暗藏技术理性凌驾人文的隐忧。宗教方面，中国以世俗伦理为核心，儒家构建“仁义礼智信”价值框架，佛教、道教只是补充；西方长期受宗教塑造，中世纪基督教掌控话语权，虽孕育契约精神，却也埋下教派冲突隐患。工业化进程中，中国走的是平衡传统与现代的渐进转型之路，规避了西方初期的贫富分化与生态浩劫；西方则伴随殖民掠夺激进变革，将代价转嫁到其他地区。
建立文化自信要先理解自身根脉。从诸子百家哲思里读懂处世之道，从唐诗宋词意境中感受审美之趣，从长城城砖上触摸历史温度，才不会被“西方优于东方”的论调裹挟。还要立足发展成就，比如高铁飞驰、5G普及、全面小康，这些都是文明内核与制度优势的支撑。最高层次的自信是平视世界，借鉴西方优秀成果，也用中华文明智慧解答世界难题，在交流互鉴中壮大自身。
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