西充地名故事 | 宏桥场|双江|地名故事|宏桥场|新桥|河坝|西充县

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

-地名是乡愁的入口-

西充地名故事

留住乡愁时空传承地域文化

西充宏桥场

宏桥场坐落在李店垭，在西充县西边，距西充县城10千米。原宏桥乡东、南与常林乡相邻，西与仁和镇接壤、北与观凤乡毗邻。竹溪河围绕宏桥场由北向南穿场而过。

宏桥场不大，像“丌”字形，正街是“一”，新桥是“丿”，老桥是“丨”老桥记载着历史，新桥承载着发展。

宏桥场的前身是大桥场。1981年地名普查，大桥因重名的比较多，“大”与“宏”，字不同，但意义相近，遂改名为宏桥场。在老百姓口中，称宏桥场不太习惯，大桥场则耳熟能详。

大桥场因桥而得名。追溯到唐朝武德年间（618～626年），西充设县。双江、仁和挑担子到西充卖蚕丝或棉线的、卖布的、挑桐子换盐的、挑苕皮干换烧酒的、到县衙门办事的都要从百福寺到谢家坡、二郎庙，到李店垭，跨石礅子过竹溪河，到范家垭，到青龙山、黄连垭、窝窝店、白玉垭到大田坝进县城北门。这条路从范家垭到大田坝全在山梁上走，除了翻山越岭负重前行的辛苦，还要经历竹溪河涨水季节，淹没石礅蹚水过河的危险。李店垭、竹溪河这条官道又是必经之地。

康熙三十三年（1694年）颁布《招民填四川诏》，有了湖广填四川，湖南一户姓杨的家里有三兄弟。一兄弟迁至土地较平的坝上，由于他们姓杨取名为“杨家坝”，后来成为杨家坝村。一兄弟迁至长岭岗下取名为“杨家沟”，就是现在的金祠寺九组。一兄弟迁至李店垭风柜嘴取名为“杨家户“，就是现在的李店垭村二组。

后来一户姓左的从外省迁至罗群坝，以元宝山为界与李店垭相邻，土地面积小。风柜嘴姓杨的把李店垭的土地拿一部分让姓左的耕种。姓左的十分感激，结为异姓兄弟，两家并定出规矩“左杨不能通婚”，这样李店垭就有了杨家户和左家户。

相传，乾隆年间，沿着李店垭居住的人渐渐多了。老百姓为了解决种庄稼、进县城过河难的问题，大家有钱出钱，有力出力，共同努力，终于开始修桥了。拆掉原来石礅子，修了一座长12米，宽2米，石板厚40厘米，7个桥孔的桥，两边用木板做栏杆，一座横跨竹溪河的大桥就这样建成了。桥头还雕一对石狮，在当时靠人力修出如此大的石头桥，实属罕见。于是这座桥，就成了远近闻名的“大桥”。

桥修好后，一家姓蕲的在田坝上修了几间茅草屋，有时作为走远路人的客栈。河边修了戏楼，河坝上有人卖猪买猪，涨水时又搬到桥另一头范家户。二郎庙村姓龙的两兄弟，一兄弟用箩筐挑盐、酒、豌豆等卖称为卖干货，另一兄弟摆摊子给人看病。一家姓吉的开了榨油房，一家姓陈的，有人称她“陈凉粉”在场上放个桌子，放几条长板凳卖豌豆凉粉、豆腐等，就这样形成大桥场。

大桥场的猪市是邻近乡镇最大的猪市。仁和、观凤、凤鸣、常林、群德卖猪的、卖牛的都来大桥场进行交易，有时还有卖马的。随着猪市兴起，范家户人利用土地主人的优势，帮买猪卖猪的人评中，挣点口水零花钱。从事评中的人嘴上像擦了油似的，能说会道，讲成了许多生意，慢慢形成了范家本地评中势力，逐步赶走了外来的评中人。于是民间广泛流传着：群德的锣（罗）打不得，大桥的饭（范）吃不得。

桥修好了，双江、仁和、大桥到西充走这条路的人更多了。相传，在这条古道上有一位大善人唐算山，雨天在家里用谷草打草鞋，大小不一，打好了挂在沿途树上，让没有穿鞋的或是鞋穿烂了的取下来穿；晴天就带上中午饭，带上锤子、錾子在石崖上修青龙山到黄连垭的路。几年下来，没受一点伤，大家都说他行善积德带来福祉。双江、仁和都知道大桥场有这么一位大善人。

乾隆年间，在李店垭坡脚修建了一座“吴神庙”，是三层木架结构青瓦阁楼。庙里有冥差吴二爷像，传说做坏事的人会被吴二爷抓走，以此惩恶扬善。桥对面范家垭山顶，范家户、陈家户、喻家户三个村的交界处，地形像个圆圆的太阳，地理位置好，于是在此修建了一座寺庙，取名“大祠寺”。寺内天井有一棵很大的梅子树，于是有人称它“梅子寺”。正殿内塑有一座高3米多，宽1.2米，近7吨的千手观音像，其他殿还有土地神、财神等神像。过了大祠寺往前走就到了西充方向的青龙山。

随着时代的变迁，大桥场也随之变化。民国二十八年（1939年）大桥与群德合并，叫大群联保，办公地在大桥与群德交界处的“三台山庙子”。三台山与大桥四大队的文洗山，两山山脉相连，咫尺相望。民国三十一年（1942年）大桥与群德分开，称大桥乡公所，办公地在河坝戏楼，现在的蕲大军住处。分开后大桥与群德还是同一天当场，当时流传着一句联语：“三台山文洗山，山山相连；群德场大桥场，场场同当。”分开后三台山庙子改办成学校。

1958年成立人民公社，公社从河坝戏楼迁至吴神庙。吴神庙有三层，整改后第一层为办公室，第二层为公社干部、“八大员”住处。几级台阶上去是第三层，比较小，只有三间办公室，为盖公章办证处。绕着公社住址，在靠杨家户李店垭半山修了医院、粮站。山脚修了供销社、综合商店、邮电所、社办厂等，大桥场呈现规模化发展态势。

有了供销社、社办厂，就有了运输队。每个场镇都有几个人，负责把工业上生产的布匹、瓷盆、圆桶喷雾器等工业品和白糖、烟、酒、饼干等副食品用箩筐挑，用背篼背，送到场镇供销社；又把农产品茧子、棉花、苕皮、高粱等运到西充县城。大桥场成了仁和、双江运输队的中转站，运输人的休息地。有老人脸上露出微笑边回忆边说：“到了卖茧子季节，路上像穿线的，闹热得很。”这条从大桥场出发，经过青龙山、窝窝店进城的羊肠古道，成了运输大道。

20世纪50年代末，各公社修了碎石路。从西充人民市场出城，在占山路口分路到大垭，再到板桥子与群德、仁和、双凤分路，再到大桥。路变宽了，也不用翻山越岭，运输队就有了牛拉板板车。

仁和、双江从百福寺经二郎庙到大桥场，再到大祠寺、窝窝店、县城北门的这条官道，从此成了历史。

由于第一次修桥时水位较低，涨水季节淹没桥板，1958年进行了维修加固，桥墩加高，桥面加宽，两边用铁棍做栏杆。

1972年拆大祠寺，拆下的木料在左家户罗群坝修大桥完全小学。大桥场增加了人气，增添了活力。

1981年地名普查，大桥改为宏桥，居民户籍、身份证也改为宏桥。1982年，从西充往返宏桥的车辆开始多了，又因以前的老桥是石板桥，承载不起重车的碾压，在党委书记杨腊恩的带领下，在竹溪河下游修了一座现代化的钢筋水泥桥，取名为“同心桥”。老桥保留在原地作为历史的见证。

交通方便了，改革开放富起来的第一批人，到场上买地皮，朝左家户方向修起了两三层带门面的楼房。街道进行了大规模扩建，也扩建了宏桥完全小学。医院从半山腰迁至街道，方便了病人看病。新修了电影院，电影院除了放电影，也成了全乡开大会的会场。供销社被私人承包改成舞厅，会跳的人少，看热闹的人多。

离宏桥场两百米左右，有一座山叫神仙洞。据说，1991年有村民挖开3个洞，挖出一个铁盒子、一个铜香炉。也有人说，神仙洞离场近是用来躲壮丁的、神仙洞真有神仙。众说纷纭，让宏桥场增添了几分神秘。

20世纪八九十年代是宏桥场最兴盛的时期，每逢农历三、六、九日，场上的茶馆坐满了喝茶的、说婚的、闲聊的、打牌的。媒婆一天要喝好几家茶馆。算命的、看相的、画水的无奇不有。街道上，挑箩筐卖粮的、背菜籽榨油的、背背篼卖茧子的、卖棉花的、卖海椒的，水泄不通。卖衣服的、卖鞋子的，卖粮、油、调料的沿着街道两边讨价还价。喧嚣声、叫卖声，此起彼伏。后来修了农贸市场，加强了市场治安管理，街道变通畅了。

宏桥人民的经济收入主要靠养猪，种辣椒、棉花等，搞多种经营。宏桥屠宰厂的生猪畅销省内外；宏桥豆瓣厂的豆瓣酱，远销重庆、山东、湖北、湖南、贵州等地，享有名气，1991年至1993年，连续三年被评为“全面质量管理达标企业”。宏桥几乎每个村都有小型豆瓣厂，带动了周边乡镇老百姓种辣椒的积极性，增加了老百姓收入，也让宏桥乡闻名遐迩。