杨开慧父亲杨昌济是老师，早年去日本和英国留学，回国后在北京大学教书。杨开慧跟着爸妈在北京住了几年，上女子师范学校，接触到不少新想法。
那时候正赶上五四运动，她也参与进去，帮着发传单，组织集会。1920年冬天，她在北京和毛泽东结了婚，当时毛泽东在那儿搞马克思主义研究会。
1923年，她随毛泽东去上海，住渔阳里，帮着处理党的事。1925年到广州，帮办农民运动讲习所，登记学员，准备材料。1926年在武汉组织妇女协会，推动妇女参加活动。
1927年大革命失败，她带着孩子回板仓，继续地下工作，建立党支部，联络党员，宣传革命。1930年被捕，在长沙识字岭刑场牺牲，年仅29岁。
她的手稿后来从故居梁柱里找到，里面有诗词和信件，记录了对革命的坚持。杨开慧的活动从北京到上海、广州、武汉、长沙，跨了好几个地方。
她推动妇女运动，在湖南影响不小。子女后来经历坎坷，毛岸英去苏联，毛岸青也流离，但她对他们的教育影响深远。板仓故居现在还保留着她用过的书桌和纺车，这些东西见证了她的生活。
杨开慧的贡献写进了党史，她从学生变成党员，一步步投入斗争。她的牺牲让后人记住，陵园建起来后，大家去瞻仰。她的故事通过书和展览传开，杨开慧的形象出现在雕塑和画里。人们研究她的手稿，还原历史细节。
她的家庭背景给了她支持，父亲的学问让她开眼界。她在北京求学时，辩论社会问题。毕业后投身实践，和毛泽东讨论书，交换观点。
生产时条件简陋，她恢复后继续干活。地下工作风险大，她用化名，伪装身份，穿越关卡。组织妇女学习，她示范纺纱，讲解权利。
她的努力提高了妇女地位。杨开慧的就义震动当地，同志秘密悼念，继续斗争。她的遗志激励后辈。板仓村民保护故居，修复房屋。
杨开慧的生平成教育题材，学校讲她的故事，学生参观遗址。她的足迹遍布城市，在北京骑马锻炼，在上海步行分报纸，在广州乘船联络，在武汉划船避检查，在长沙走乡间访问农户。这些行动显示她的机动性。
1990年，杨开慧牺牲60周年，长沙板仓决定建一座3.8米高的汉白玉雕像，定在11月14日揭幕。乡亲们集资，清理陵园场地。负责石材的蒋新琪经验丰富，但他面对两个月期限，压力大。
他在长沙走访石材厂，检查库存，供应商说顶级汉白玉稀缺，现采至少半年。蒋新琪记录细节，规划下一步。他北上北京，房山是汉白玉产地。他先拜访毛岸青和邵华夫妇，说明石材难题。
邵华回忆1976年建毛主席纪念堂时，开采一块巨型汉白玉，用一半雕主席坐像，剩下一半留在房山料场。蒋新琪联系当年参与开采的老同志，老同志确认石头在大石窝料场。
一行人去房山，找到荒草中的石头，表面有青苔，擦开看质地洁白细腻。侧面开采编号匹配纪念堂石料，正是同一块分离出的另一半，已躺14年。
石头太大，运输成难题。蒋新琪安排吊车装载，运输队从房山运到长沙。雕刻师在北京和长沙协作，三班轮换，粗刻轮廓，细琢面部。
毛岸青和邵华查看进度，提供参考。时间紧，工人们吃住在现场。雕像渐成，杨开慧手持诗稿，目光坚定。石头从荒野到工地，连接历史。
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