“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。” 春节，这个承载着无数美好与欢乐的传统佳节，从正月初一到正月初七，每一天都独具韵味，充满讲究。其中，正月初七又被称作 “人日”“人胜节”“人庆节” ，它背后蕴含的文化内涵，犹如一幅绚丽多彩的画卷，等待我们去徐徐展开。
为啥正月初七会被定为 “人日” 呢？在历史文献中，虽尚无明确清晰的解释，但民间流传着一个与女娲创世神话紧密相连的说法。传说女娲在正月的前六天，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到了第七天，便创造出了人类，因此这一天就成了人的生日。
山东社会科学院文化研究所研究员郑艳指出，正月初一至初七每日对应特定生灵的风俗，其根源可追溯到中国古代基于农业社会观察与原始思维所形成的时序认知体系。托名汉代东方朔的《占书》里就明确记载：“岁后八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。” 这一风俗在魏晋南北朝时期得到进一步强化与丰富，当时社会对 “人” 自身的关注、祈福与保全成为焦点，围绕 “人日”，一系列祈求安康、趋吉避凶的民俗活动应运而生。
“人日” 的风俗丰富多样，特色饮食便是其中浓墨重彩的一笔。最具代表性的当属 “七菜羹”，也叫 “七宝羹”。南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载 “正月七日为人日，以七种菜为羹” 。这七种早春蔬菜，每一种都被赋予了美好的寓意。像生菜寓意 “生财”，葱寓意 “聪明伶俐” 。尽管因时代、地域的不同，“七宝羹” 具体的蔬菜种类没有绝对统一的定式，但它的意义却十分深远。将多种蔬菜合烹，不仅寓意着调和鼎鼐、百病不侵，更饱含着新年尝新、吸纳大地初生精华的美好愿望，仿佛在新的一年伊始，人们就通过这一碗羹，与自然建立起紧密的联系，汲取着生命的活力。
除了美食，“人日” 的节日仪式更是多元且富有深意。装饰与馈赠 “人胜” 就是其中一项独特的习俗。“胜”，作为一种头部装饰，在 “人日” 这天，人们会用彩绢、金箔等材料剪刻成人形或花鸟形状，或贴于屏风门户，或戴在发髻之上，并相互馈赠。正如郑艳所说，这种风俗通过外在装饰的焕然一新，象征并祈愿人自身生命状态与精神面貌在新的一年得到更新，同时也蕴含着祈求人丁兴旺的繁衍观念，为新的一年注入了满满的生机与希望。
“人日” 还有登高赋诗这样的雅集活动。此俗至迟在魏晋时期就已见诸记载，像晋代郭缘生《述征记》就提到魏东平王曾于人日凿山建亭以便登览。到了唐宋时期，人日登高成为文人雅士的春日习俗，韩愈还留下了《人日城南登高》这样的佳作。登高这一行为，既有着驱除陈腐、迎纳新春的禳解之意，又契合了春日里舒展情怀、吟咏性情的精神需求，为 “人日” 风俗增添了高雅的文化品格。直至明清，“人日” 郊游览胜之风依旧延续，人们在这一天走出家门，亲近自然，感受新春的气息，用诗词歌赋抒发对生活的热爱与对未来的憧憬。
正月初七 “人日”，它不仅仅是一个节日，更是中华民族传统文化的生动体现。从古老的传说到丰富多彩的民俗活动，每一个细节都承载着先辈们对美好生活的向往与追求。在现代社会，我们不妨重拾这些传统习俗，让 “人日” 的文化魅力在新时代焕发出新的光彩。你在 “人日” 这一天，又有着怎样独特的记忆或习俗呢？欢迎在评论区分享，让我们一同感受这份传承千年的文化底蕴。
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