如果你认为古埃及的墓葬只是为了迎接死亡，那就大错特错了。从 意大利都灵的埃及博物馆 的众多藏品中，可以让我们了解到，为了保证死后生活的质量，古埃及人究竟动了多少心思。
博物馆内，它是除埃及本土外，收藏埃及文物最全的博物馆之一
第一站：古王国时期/金字塔时代（约前2700-2200年）
哪怕在另一个世界，也要实现“碳水自由”
埃及人相信，只要在墓葬碑上刻满面包、肉类和美酒，就能变成死后世界里的实物，供死者的灵魂享用。
在金字塔时代，能混到“国王近臣”（King's acquaintance）这个位子，那绝对是妥妥的高管。这位叫 Kai 的前辈和妻子正坐在供桌前享用“永恒的下午茶”。
看到桌上那些像梳子一样的面包了吗？那是“每样来一千份”的豪华套餐。
Kai与妻子的墓葬供养碑（石灰岩浮雕，约公元前 2543-2118 年）
第二站：中王国时期（约前2050-1800年）
ta在看着你
荷鲁斯之眼
到了中王国时期开始流行在棺材侧面画眼睛——这可不是普通的装饰，这是古代的“视频监控”。
死者侧卧安放在棺木内，脸部正对着侧面的“荷鲁斯之眼”。埃及人相信灵魂能通过这对眼睛看世界，确保后人有没有诚心祭祀、会不会偷偷吃掉他的供品。哪怕闭着眼，也在时刻关注外界。
Mereru的的木棺（约公元前1939-1900年）
第三站：新王国时期（约前1550-1100年）
霸总上线
除了供品，身份也得靠雕像来撑场面。埃及人相信法老的灵魂（Ka）可以寄宿在雕像中。即使本人不在神庙，他的“分身”也能在这里接受祭祀。
比如这座5米高的塞提二世雕像，原先就守在神庙塔门前。
法老塞提二世雕像（石英岩，约公元前1202-1198年）
雕像基座上刻满了圣书体（象形文字），记录着他的个人简历与丰功伟绩。不过，后辈法老们深谙“拿来主义”，有时会直接磨掉旧名字刻上自己的——这种“物理级盗号”在当时非常常见。
“外挂”劳动力
古埃及人认为死后的世界就像人间一样也需要耕作和劳动，可是谁还愿意在天堂里工作呢？于是就有了下图中的随葬品“小蓝人”巫沙布提俑。
在鼎盛时期，一个墓穴里通常会放 401 个巫沙布提：一年 365 天每天一个“值班”的，外加 36 个“监工”负责管理这支庞大的劳动力队伍。有些法老的墓中甚至有1000个巫沙布提，彻底实现“全自动”生活！
以前搬砖亲力亲为，现在有一年365天，天天有人替你值班，剩下的全是带薪休假！
顶级会计的精准规划
这块精美的彩绘石碑属于一位名叫迪胡提内弗的会计祭司。
迪胡提内弗（又名塞舒）与家中的女主人本布的石碑（石灰岩，约公元前1500-1425年）
碑上的表格是他制作的“供品目录”：每日 2 份水和 2 份面包。
石碑最下方的文字揭示了这位会计祭司的“退休愿望”：他请求神灵允许他“在墓地中自由往来”。
古埃及人对于死后世界的“内卷”，其实都是对生命本身的炽热留恋。他们不惧怕死亡，他们只是想带着最爱的面包与家人，在时间的长河里换个地方，继续热气腾腾地生活下去。
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