尹程起
根起羲陵，脉贯华夏。神州大地，豫东平原，龙湖汤汤，万顷碧波滋养着一方文明沃土。
河南省周口市淮阳区，古称宛丘，这座穿越了六千五百年风雨的古城，是华夏人文始祖太昊伏羲氏定都、创世、长眠的圣地。坐落于此的太昊陵，被誉为天下第一陵，是中国规模最大、历史最久、规制最完整的伏羲陵庙建筑群，更是镌刻在亿万华夏儿女血脉深处的根脉图腾。
当晨雾漫过龙湖，香火从午朝门缓缓升起，千万信众踏着青石古道而来，焚香、叩拜、祈福、谒祖，用最质朴的方式延续着对始祖的敬仰。这不是一场普通的民俗活动，而是一场跨越六千五百年的文明朝觐；这不是一座寻常的陵庙，而是一部凝固的华夏文明史诗。从春秋陵冢到明清宫阙，从民间祭祀到皇家御祭，从远古巫风到国家级非遗，太昊陵以一陵之身，承载着中华民族的起源记忆、精神信仰与文化根魂。
一、 羲皇创世：六千五百年前，文明曙光初照宛丘
东迁定都，伏羲肇启华夏文明约六千五百年前，地球气候剧变，西北高原草木凋零，生存环境日益恶劣。太昊伏羲氏，这位被后世尊为三皇之首、百王之先的先民领袖，毅然率领部落从成纪（今甘肃天水）出发，沿黄河东迁，跋山涉水，逐水草而居，最终在宛丘（今河南淮阳）停下了迁徙的脚步。
自春秋立祠，汉唐增修，明清鼎盛，岁岁觐拜，香火不绝。每一缕青烟，都是后人对始祖的仰望；每一次叩首，都是血脉对根脉的皈依。风过陵庙，似闻远古钟鼓；人行其间，如赴千年之约，民间百姓从不直呼其名，只恭恭敬敬唤一声：“人祖爷”！
这片土地河湖纵横、土地肥沃、气候温润，既有龙湖之水滋养万物，又有平原沃土孕育生机，是先民繁衍生息的理想家园。伏羲登高望远，观天地之和，察万物之宜，郑重宣告：此地可为都，可育万民！ 自此，宛丘成为华夏历史上第一座都城，太昊伏羲部族在此融合东方部族，开启了华夏文明的新纪元。
彼时的华夏大地，尚处蒙昧洪荒。先民茹毛饮血、结绳记事、群婚杂居，在自然力量面前渺小而无助，生存与繁衍是唯一的追求。伏羲以超凡的智慧与悲悯的情怀，观天地、察万物、启民智、定秩序，完成了人类从蒙昧走向文明的关键跨越。他不是神话中虚无的神祇，而是带领先民走出蛮荒的真实部落领袖，是华夏文明的启蒙者，是亿万儿女公认的人文始祖。
开天立极，伏羲创世十大功绩。伏羲的功绩，贯穿了华夏文明启蒙的全过程，每一项都如同星辰，照亮了人类文明的黎明，被后世世代传颂，融入民族血脉，成为中华文化的核心基因。
一画开天，始创八卦。伏羲仰观天象之变，俯察地理之形，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，感悟天地阴阳变化之理，创造先天八卦。以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种符号，概括天地万物运行规律，开启中国哲学、易学、数学、天文学的源头，被誉为“华夏第一智慧”。八卦不仅是先民认识世界的工具，更是“天人合一”哲学思想的起源，成为中华文化的精神内核。
结网罟，教民渔猎。伏羲目睹蜘蛛结网捕虫，受此启发，发明绳索，编织网罟，教先民捕鱼打猎、驯养牲畜，结束了茹毛饮血、逐兽而食的原始生活。这一发明，推动原始畜牧业与农耕文明诞生，让先民从漂泊狩猎走向定居生活，为文明发展奠定了坚实的物质基础。
制嫁娶，正姓氏，肇始人伦。伏羲废除群婚、杂婚陋习，确立对偶婚制度，规定“男女有别、同姓不婚”，以鹿皮为聘礼，确立婚姻礼仪，结束了“子女只知其母、不知其父”的原始状态。他自定风姓，成为中华第一姓，开启华夏姓氏文明，如今华夏万姓，皆溯源于此，“万姓同根，根在羲皇”成为民族共识。
造书契，代结绳，文字萌芽。伏羲创造刻画符号，取代落后的结绳记事，这些符号成为中国文字的雏形，结束了先民无文字记载的历史，让文明得以记录、传承与延续，为汉字的诞生奠定了基础。
兴礼乐，制乐器，教化万民。伏羲发明陶埙、琴瑟等乐器，创作《驾辨》等乐曲，将音乐与礼仪带入先民生活，开启中华礼乐文明。以乐怡情，以礼育人，让先民摆脱野蛮，走向文明与教化。
定节气，历天象，指导农耕。伏羲观测日月星辰运行规律，制定原始历法，划分节气，指导先民顺应农时，从事农业生产，结束了无序耕作的历史，推动农耕文明发展。
兴庖厨，教熟食，开启饮食文明。伏羲教先民用火烤制食物，蒸煮粮食，结束生食时代，减少疾病滋生，延长人类寿命，开启中华饮食文明的先河。
立官职，定制度，治理天下。伏羲划分部落区域，任命官员管理事务，确立初步的社会秩序，为后世国家治理、社会管理提供了最早借鉴。
尝百草，疗民疾，开启医药文明。伏羲辨识草木药性，教先民治病疗伤，成为中华医药文明的最早启蒙者，为后世中医药发展奠定基础。
合部落，创龙图腾，民族一统。伏羲统一华夏各部落，取蟒蛇之身、鳄鱼之头、雄鹿之角、猛虎之眼、红鲤之鳞、雄鹰之爪，创造龙图腾，成为中华民族的精神象征。自此，华夏儿女自称“龙的传人”，龙文化贯穿中华文明始终，成为凝聚民族的精神纽带。
十大功绩，涵盖物质文明与精神文明，从生存到教化，从个体到族群，伏羲以一己之智，开启了华夏文明的第一缕曙光。先民感念其创世恩德，尊其为“太昊”，意为“功德如日月般光明”，在其长眠之地筑陵祭祀，香火延续六千余年从未中断。
二、陵庙沿革：春秋立陵，明清成型，千年古陵的岁月史诗
春秋有陵，汉代有祠，祭祀之源起。太昊陵的历史，与华夏文明的起源同频共振，历经数千年修缮、扩建、完善，从先民祭祀的土坛，一步步蜕变为皇家规制的“天下第一陵”。
据《陈州府志》《淮阳县志》权威记载：太昊陵春秋已有陵，汉以前有祠。春秋时期，宛丘作为伏羲故都，已形成固定的祭祀场所，虽无宏大建筑，却成为先民祭拜始祖的精神圣地。彼时祭祀以民间自发为主，形式质朴，以香火、祭品表达敬畏，根植于民众内心的始祖信仰，成为太昊陵传承的最初根基。
汉代，儒学独尊，伏羲作为人文始祖的地位被官方认可。汉高祖刘邦尊崇伏羲为“帝王之首”，在淮阳设立祠庙，将伏羲祭祀纳入国家礼制雏形；汉武帝时期，进一步扩建祠宇，明确祭祀规范，太昊陵从民间祭祀场所，开始向官方认可的文化圣地转型，为后续千年发展奠定基础。
唐建宋增，皇家规制初立。唐代是太昊陵官方化的关键时期。唐太宗李世民颁布诏令，禁止在太昊陵一带割草放牧，划定专属保护范围，派遣官员修缮祠庙，将伏羲祭祀提升至国家层面。唐玄宗天宝六年（747年），太昊陵被正式列入官方祀典，定期由地方官员主持祭祀，结束民间自发祭祀的零散状态，为陵庙规模化建设拉开序幕。
宋代，太昊陵祭祀制度彻底定型。宋太祖赵匡胤下诏，明确陈州（今淮阳）为全国唯一伏羲专祀之地，规定“三年一祭”，祭祀规格升级为“太牢”（牛、羊、猪三牲全备），设置专职守陵户，禁止民众樵采破坏。北宋大中祥符七年（1014年），陈州知州张咏正式创办农历二月初二至三月初三为期一个月的朝祖会，融合官方祭祀、民间祈福、商贸交易、民俗游乐功能，太昊陵庙会雏形正式形成，延续至今已逾千年。
明修清完善，天下第一陵格局定型。明代，是太昊陵建筑史上的里程碑。相传元末朱元璋兵败避难于太昊陵，躲于陵下，蛛网封门，躲过追兵劫难。朱元璋登基后，感念始祖庇佑，以南京明故宫规制重修太昊陵，举全国之力，历时数年，将陵园分为外城、内城、紫禁城三道皇城，构建“三殿、二楼、二廊、十六门”的完整格局，形成贯穿南北的中轴线，实现“十门相照”的恢宏景观。
洪武四年，朱元璋下诏废止全国其他三皇庙祭祀，确立太昊陵为唯一官方伏羲祭祀圣地，亲制祝文，每年派遣钦差大臣御祭。明清两代，帝王御祭多达52次，仅康熙、乾隆二帝就遣官致祭20次，平定三藩、收复新疆、国泰民安等国家大事，皆遣官告祭伏羲，彰显皇家对人文始祖的尊崇，太昊陵成为华夏祭祖核心。
清代沿袭明代祭祀制度，对太昊陵进行十余次修缮，增建碑刻、园林、配殿，完善建筑细节，融合皇家气派与豫东地方特色。乾隆年间，太昊陵香火达到鼎盛，《太昊陵会竹枝词》中“桃李年年春二月，更无人向孔林来”的诗句，生动记载了当时庙会的空前盛况，太昊陵成为全国乃至全球华人寻根谒祖的首选之地。
近现代，保护新生，文旅焕彩。清末至民国，太昊陵历经战乱，虽有地方士绅修缮，但战火侵袭，渐显破败。新中国成立后，太昊陵的保护与传承步入新阶段：1949年成立羲陵保管委员会，专职负责陵庙保护；1962年、1963年先后被列为县、省级文物保护单位；1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2024年，太昊伏羲陵文化旅游区获评国家5A级景区，实现周口市5A级景区“零的突破”。
从文物抢救到文化传承，从古迹保护到文旅融合，太昊陵完成了从历史遗迹到文明圣地的华丽蜕变，以崭新姿态迎接海内外华夏儿女寻根谒祖。
三、建筑智慧：依八卦而建，藏天人合一的哲学密码
太昊陵占地875亩，南北长750米，坐北朝南，以伏羲先天八卦数理为规划依据，建筑布局暗藏华夏哲学智慧，是中国帝王陵庙中宫殿式古建筑的孤例，被誉为“陵庙合一、天人合一”的建筑典范。
中轴线：十门相照，层层递进，时光长廊。太昊陵以中轴线为核心，从南至北依次排布午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、伏羲陵墓，十座建筑首尾相连，门门相对，称“十门相照”，层层递进、庄严肃穆，如同一条穿越时空的时光长廊，尽显皇家陵庙的恢宏气势。
午朝门是太昊陵正门，红墙黄瓦，气势恢宏，门楣上“太昊陵”三字苍劲有力，朱漆大门上镶嵌九九八十一颗铜钉，彰显帝王规制，是朝圣者进入陵区的第一道门户。门前渡善桥横跨蔡河，俗称“面桥”，寓意朝祖者至此，已与人祖伏羲相见。
穿过午朝门，依次经过道仪门、先天门，步入太极门广场，视野豁然开朗。先天门取义“先天八卦”，太极门取义“太极生两仪”，建筑名称与伏羲文化深度融合，一步一景，皆藏文明密码。
统天殿是陵区核心建筑，始建于明代，通高15.7米，面阔五间，黄琉璃瓦覆顶，龙凤大脊栩栩如生，檐下斗拱精巧，是太昊陵等级最高的殿宇。殿内正中为“丈八木龛”，龛内供奉伏羲金身像，圣像身披兽皮，手持八卦，头生双角，目光深邃，慈眉善目，俯瞰众生，是祭祀大典的核心场所。
显仁殿位于统天殿之后，供奉女娲，彰显“羲娲创世、繁衍人类”的文明起源。殿宇庄重典雅，与统天殿相得益彰，殿内墙壁上的“子孙窑”，是远古生殖崇拜的遗存，千百年来，无数民众前来触摸祈福，祈求子孙兴旺，成为太昊陵独有的文化符号。
伏羲陵墓是太昊陵的核心，为圆形土冢，高20余米，周长150米，上圆下方，寓意“天圆地方”。陵冢由黄土夯筑而成，历经六千余年风雨，依旧巍峨耸立。墓前立“太昊伏羲氏之陵”巨碑，高3.46米，宽0.8米，字大径尺，古朴苍劲，历经千年风雨，字迹依旧清晰，是朝圣者必拜之地。古柏环绕陵冢，苍劲挺拔，香火缭绕，尽显庄严肃穆。
特色景观，一草一木皆藏文化，一碑一石皆载文明。太昊陵内的配套景观，皆以伏羲文化为核心，独具内涵，成为文明传承的实物见证。
八卦池，位于陵庙西侧，象征伏羲始创八卦，池水清澈，波光粼粼，池中白龟传说为伏羲驯化，龟背纹路与八卦图案契合，暗藏天地玄机，是伏羲文化的具象体现。
蓍草园，全国独有，位于陵庙东侧，相传伏羲用蓍草推演八卦，蓍草被誉为“神草”，“蓍草春荣”是淮阳八景之一。历代帝王祭祀必携蓍草返京，作为朝圣信物，彰显对始祖的尊崇。
独秀园，全国唯一松柏造型剪枝公园，被誉为“天下奇观”。园内松柏被修剪成亭台、鸟兽、人物、汉字等造型，千姿百态，栩栩如生，兼具北方园林的宏阔与江南园林的婉约，是太昊陵的“网红打卡地”。镇园之宝“六角凉亭”“万姓同根树”“二龙戏珠”，造型精巧，寓意吉祥，成为游客必游之地。
伏羲碑林，汇集启功、沈鹏等当代书法名家作品，镌刻历代帝王祭文、文人颂词、伏羲功绩，三百余通碑刻错落排布，墨香与香火交织，成为文化传承的重要载体。
此外，陵区内的耳柏（树干长有人耳状凸起，寓意始祖倾听民声）、柏抱檀（柏树中长出檀树，寓意和谐共生）等奇树，流传着动人传说，为太昊陵增添了神秘色彩，成为民众祈福许愿的灵地。
四、 祭祀文化：国之大事，千年传承的信仰仪式
“国之大事，在祀与戎。”太昊陵祭祀文化，始于远古，兴于唐宋，盛于明清，延续至今，是华夏民族祭祀文化的活化石，分为官方公祭与民间私祭，仪式庄重而鲜活，承载着对人文始祖的敬仰与感恩。
官方公祭，皇家礼仪，庄严肃穆，民族盛典。官方公祭始于唐代，盛于明清，延续至今，是太昊陵最庄严的祭祀仪式。每年农历二月初二庙会开幕、农历二月十五伏羲诞辰，都会举行隆重的公祭太昊伏羲大典，延续明清皇家祭祀礼仪，融入当代文化内涵，成为海内外华人寻根祭祖的民族盛典。
公祭大典流程严谨，庄重肃穆：肃立静候，全场民众肃立，击鼓九声、撞钟九声，象征九五之尊，彰显对始祖的最高敬意；
鸣炮献礼，鸣五十六响礼炮，代表五十六个民族同拜始祖，敬献花篮、太牢祭品、五谷杂粮、时令鲜果；恭读祭文，主祭人宣读祭文，赞颂伏羲创世功德，祈福国泰民安、华夏兴盛、民族复兴；行祭拜礼，全体人员三跪九叩，虔诚致敬，仪式庄重肃穆，尽显华夏礼仪之邦风范。
明清两代52次帝王御祭，现存御祭碑7通，碑文记载平定三藩、收复新疆等国家大事，以祭祀始祖告捷祈福，成为太昊陵皇家尊崇的历史见证。如今，公祭大典已成为传承伏羲文化、凝聚民族精神的重要载体，每年吸引海内外华人代表、各界人士参与，成为彰显民族认同的文化盛典。
民间私祭，烟火人间，虔诚质朴，血脉传承。民间祭祀贯穿全年，尤以庙会期间最为盛大，形式灵活、质朴虔诚，是最接地气的信仰表达，是太昊陵香火千年不息的核心动力。
集体祭祀，以村庄、家族为单位，举着黄绫青龙旗，从午朝门有序进入，依次祭拜统天殿、显仁殿、伏羲陵，焚香进表，集体叩拜，队伍绵延数里，场面壮观，彰显宗族传承与民族认同。
个人祭祀：民众携带香烛、供品（水果、馒头、刀头肉），在陵前焚香祈福，部分民众从家乡带一抔黄土添于陵上，取“添土添福、沾灵气、保平安”之意。老人祈求健康长寿，中年人祈求事业顺利，年轻人祈求姻缘美满，孩童祈求学业有成，每一份心愿，都饱含对美好生活的向往。
特色祈福，“拴娃娃”“摸子孙窑”“求旗杆”是太昊陵独有的祈福仪式，延续远古生殖崇拜传统。民众触摸显仁殿墙壁上的“子孙窑”，祈求子孙兴旺；在统天殿拴取泥娃娃，祈求生子，如愿后必来还愿；敬献象征生殖崇拜的木旗杆，祈求人丁兴旺。这些仪式没有繁复流程，却饱含民众最真挚的情感，是信仰最本真的体现。
民间祭祀，是华夏儿女对始祖的血脉认同，是刻在基因里的文化传承，烟火气中，藏着最动人的民族信仰。
五、 千年庙会：全球之最，穿越六千年的民俗盛典
太昊陵庙会，又称“二月朝祖会”“人祖庙会”，始于远古仲春祭祀，成型于宋代，延续至今，是中国现存历史最久、规模最大、参与人数最多的民间庙会。2008年，太昊陵庙会以单日82.5万人次的参拜规模，被载入上海大世界吉尼斯世界纪录，被誉为“天下第一庙会”。
庙会起源，远古生殖崇拜，仲春之会的文明传承。太昊陵庙会的起源，可追溯至上古时期。《礼记·月令篇》记载：“仲春之月……以太牢祠于高禖。”《周礼·媒氏》载：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”
远古时期，伏羲、女娲被奉为“神媒”，掌管婚姻、生育，是先民心中的繁衍之神。每年仲春二月，万物复苏，生机勃发，先民在宛丘举行祭祀活动，青年男女相会于此，祈求良缘、繁衍子嗣，这便是太昊陵庙会的最初雏形。
彼时的祭祀，以生殖崇拜为核心，是先民对生命延续的渴望，对始祖繁衍人类的感恩。这种“仲春之会”的传统，历经数千年传承，逐渐从单纯的男女相会，演变为朝祖进香、祈福求愿、商贸交易、民俗游乐的综合性民俗盛会，成为华夏最古老的民俗文化载体。
庙会内容，祭祀、民俗、非遗、商贸，共生共荣。太昊陵庙会每年农历二月初二至三月初三举行，会期长达一个月，核心内容涵盖祭祀仪式、民俗表演、非遗展示、商贸交易、祈福体验五大板块，场面盛大、内容丰富，是中原民俗文化的集大成者。
民俗表演，远古巫舞，活态传承。担经挑是淮阳独有的祭祀伏羲、女娲的原始巫舞，2011年被列为河南省级非物质文化遗产，被誉为“华夏第一巫舞”。表演由中老年女性组成，身着黑衣黑裤镶黄边，头裹黑纱，脚穿绣花鞋，肩担竹制花篮，边走边舞。舞步分为“剪子股”“铁索链”“蛇脱皮”三种，舞步轻盈，黑纱缠绕，模仿羲娲繁衍人类的场景，经歌古朴悠扬，是远古生殖崇拜与祭祀文化的活态传承。此外，高跷、旱船、舞龙、舞狮、肘歌、抬阁、豫东梆子、越调等民间百戏轮番上演，锣鼓喧天，热闹非凡，尽显中原民俗的豪迈与喜庆。
非遗展示，指尖文明，活化石传奇。庙会是国家级非遗展示的重要平台，每年举办中原古韵——中国（淮阳）非物质文化遗产展演，全国各地数十项国家级、省级非遗项目齐聚于此。淮阳泥泥狗被誉为“真图腾、活化石”，是淮阳独有的民间泥塑，造型以远古奇珍异兽为主，通体涂黑，绘五色花纹，遵循五行色彩观与原始图腾信仰，纯手工制作，寓意吉祥，民间流传“带个泥泥狗，能活九十九”。布老虎、芦苇画、糖画、剪纸、铜塑伏羲像等非遗手工艺品琳琅满目，民间艺人现场制作，指尖流转间，展现华夏民间艺术的精湛与魅力。
商贸交易，烟火气盛，天价摊位传奇。太昊陵庙会是中原地区最大的民间商贸市场，庙会期间，商贩云集，摊位绵延数里，商品琳琅满目，涵盖衣食住行、民俗工艺品、地方美食等，烟火气十足。庙会摊位“寸土寸金”，每年摊位拍卖成为热点，2021年标王27.2万元，2022年飙升至98万元，2023年回落至41万元，足见庙会的人气与商业价值。压缩馍是庙会标志性美食，面饼紧实，香甜可口，民间顺口溜“压缩馍，压缩馍，小孩吃了考大学”，让其成为网红美食，香飘十里。胡辣汤、烧饼夹肉、焦馍、麻花、馓子等豫东特色美食，让游客在祈福之余，尽享舌尖美味。
祈福体验，仪式感满满，触摸信仰温度。摸子孙窑、拴娃娃、挂祈福牌、求旗杆等祈福仪式，延续远古信仰传统，是民众与始祖对话的方式，充满仪式感与温度。祈福墙上，密密麻麻的心愿牌承载着万千期盼；香炉前，袅袅香火诉说着虔诚敬仰，每一个细节，都藏着华夏儿女对根脉的坚守，对美好生活的向往。
传承动因，信仰为根，千年不息的生命力。太昊陵庙会能绵延六千年、长盛不衰，源于三大核心动因。
信仰驱动，伏羲作为人文始祖、“人祖爷”，在民间拥有至高无上的信仰地位，是民众内心的精神寄托，这是庙会传承的核心根基；
商贸驱动，庙会地处豫东平原，交通便利，是中原地区重要的物资交流场所，春季农闲时节，民众借庙会交易生产生活用品，带动区域经济发展；
文化驱动，庙会承载着民俗、非遗、戏曲、手工艺等多种文化形态，是民间文化的展示平台，文化传承的需求让庙会生生不息。
信仰为根，商贸为脉，文化为魂，三重驱动让太昊陵庙会穿越千年风雨，始终保持鲜活生命力，成为中国民俗文化的活化石，是全球华人寻根谒祖的精神盛会。
六、 非遗瑰宝：守护文明密码，传承千年文脉
太昊陵孕育了丰富的非物质文化遗产，这些瑰宝如同散落的文明碎片，拼接起华夏文明的起源图景，是伏羲文化的活态传承。
太昊伏羲祭典，国家级非遗，民族祭祀的活化石。2006年，“太昊伏羲祭典”入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为华夏祭祀文化的核心代表。祭典融合皇家礼仪与民间习俗，流程严谨，内涵深厚，从祭品、祭器、祭乐、祭舞到祭文，皆遵循古制，是研究中国祭祀文化、礼仪制度、民俗信仰的活化石。祭典不仅是对始祖的敬仰，更是对华夏文明的传承，是凝聚民族精神的重要载体。
淮阳泥泥狗，真图腾，活化石，指尖上的远古文明。淮阳泥泥狗，国家级非物质文化遗产，被誉为“真图腾、活化石”，是太昊陵庙会最具代表性的非遗手工艺品。泥泥狗以黄土为原料，纯手工制作，历经取土、捶泥、揉泥、成型、插孔、染色等工序，造型以远古奇珍异兽为主，涵盖200多种样式，通体涂黑，再绘红、黄、白、绿、蓝五色花纹，遵循五行色彩观与原始图腾信仰。造型古朴，色彩艳丽，寓意吉祥，是伏羲图腾文化的具象体现，承载着远古先民的信仰与智慧。
担经挑，华夏第一巫舞，远古祭祀的活态传承。担经挑，河南省级非物质文化遗产，是太昊陵独有的原始巫舞，传承数千年不变。舞蹈源于远古祭祀伏羲、女娲的仪式，集祭祖、娱神、求子于一体，舞步、服装、道具皆保留远古特色，经歌赞颂始祖功德，是远古生殖崇拜与祭祀文化的活态传承。如今，越来越多的年轻人加入传承队伍，让这一古老舞蹈焕发新生。
其他非遗，百花齐放，传承文明。除三大核心非遗外，太昊陵周边还孕育了芦苇画、糖画、剪纸、布老虎、豫东梆子等众多省、市级非遗项目。芦苇画以龙湖芦苇为原料，纯手工制作，画面精美，寓意吉祥；布老虎源于伏羲虎图腾崇拜，是民间祈福吉祥物；糖画、剪纸等手工艺，指尖流转间，展现民间艺术的精湛。这些非遗项目，共同构成了太昊陵文化的多彩画卷，成为文明传承的重要载体。
七、时代新生：文旅融合，古陵焕彩，文脉永续
新时代，太昊陵在保护中传承，在创新中发展，实现了从历史遗迹到文化圣地的华丽蜕变，成为文旅融合、文化自信的生动实践。
非遗守护，政府加大非遗保护力度，建立非遗传承基地，培养传承人，举办全国非遗展演，让古老民俗在新时代焕发新生。通过进校园、进社区、线上传播等方式，让伏羲文化、非遗技艺走进年轻群体，实现传统文化的年轻化传播。
文旅升级，太昊伏羲陵文化旅游区获评国家5A级景区，完善游客服务设施，打造沉浸式文化体验项目，推出伏羲文化研学、非遗体验、民俗演艺等产品，让游客从“观光式旅游”转向“文化式朝圣”。龙湖国家湿地公园、陈楚古街、淮阳博物馆等周边景点联动发展，形成全域文旅格局，带动区域经济发展。
数字传播，短视频平台上，太昊陵庙会、压缩馍、泥泥狗、担经挑等话题播放量超百亿次，千年庙会火爆出圈，成为网红打卡地。数字博物馆、线上祭祀、VR游览等新技术应用，让太昊陵文化突破时空限制，走向全国、走向世界。
国际交流，太昊陵吸引着全球华人前来寻根谒祖，肯尼亚前副总统、南非外交官、乌拉圭外交官等国际友人先后到访，感受华夏文明的魅力。太昊陵成为中华文化对外交流的重要窗口，向世界展示华夏文明的博大精深，推动中华优秀传统文化走向世界。
根在羲陵，魂系华夏
龙湖汤汤，羲陵巍巍。太昊陵的一砖一瓦，镌刻着华夏文明的起源；庙会的一香一火，延续着民族精神的传承。
六千五百年风雨，太昊陵静静矗立，见证着华夏民族从蒙昧走向文明，从弱小走向强大；一个月盛会，千万人朝圣，诉说着对始祖的敬仰，对根脉的坚守。这不是一座简单的陵庙，不是一场普通的庙会，而是一场穿越千年的文明朝圣，是一次镌刻血脉的文化寻根。
太昊陵，是华夏儿女的精神故乡，是中华文明的活态化石。它告诉我们，无论走多远，都不能忘记来时的路；无论时代如何变迁，民族的根与魂永远不能丢。
香火不息，传承不止。愿这座千年古陵，这场千年盛会，永远绽放文明的光芒，让伏羲文化代代相传，让华夏文脉绵延不绝，让龙的传人，永远铭记：根在羲陵，魂系华夏！
热门跟贴