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我，李七，一个专治跌打损伤兼卖狗皮膏药的江湖郎中，在五代十国这乱世里，日子过得比野草还顽强。这天，我正蹲在汴梁城外破庙檐下，对着一株蔫头耷脑的“鬼针草”发愁——这年头，连草药都瘦得只剩骨头了。
“李七！快救救我爹！”一声嘶喊撕裂了黄昏。王铁匠的儿子扛着个血人冲进来，他爹胸口插着半截断矛，血浸透了粗布衣，脸色灰败如灶灰。我心头一紧：这伤，寻常草药怕是压不住。
我翻出珍藏的“金创散”——这可是我祖传秘方，主料是田七、血竭，辅以童便调和（别嫌脏，那会儿童子尿可是上等引子）。可刚撒上，血竟如泉涌！王铁匠喉头咯咯作响，眼看就要咽气。我急得满头大汗，手忙脚乱翻找药囊，指尖却触到几根冰凉细长的物件——那是前些日子从一位云游道人手里换来的几枚银针，据说是“古法遗珍”。
死马当活马医！我咬牙抽出一根银针，照着道人留下的模糊图谱，颤抖着刺入王铁匠“膻中”穴。说来也怪，针尖入肉刹那，那汹涌的血流竟似被无形之手扼住，渐渐缓了下来。我又依样扎了“内关”、“足三里”，王铁匠眼皮竟微微颤动，喉间发出微弱呻吟。围观人群爆发出惊呼：“神了！李七用针把命勾回来了！”
自此，“针灸李七”的名号竟在汴梁城不胫而走。可我深知，这银针之术，远非我独创。闲暇时，我常翻看那卷残破的《黄帝内经》抄本——字迹漫漶，纸页脆黄，却如暗夜里的微光。书中早有“镵石、砭石”之说，汉代更有名医华佗施针如神。只是这乱世兵燹，典籍散佚如秋叶，多少精妙医理，竟随战火灰飞烟灭。
一日，我在药市角落发现个蜷缩的老者，衣衫褴褛，怀中却紧抱一卷竹简。他自称曾是前蜀宫廷医官，国破家亡，只余此物。我用半袋糙米换来一看，竟是失传已久的《针经》残卷！其中记载穴位三百六十五，与周天星辰相应，更详述“子午流注”——气血如潮汐，随十二时辰流转于经络。我如获至宝，日夜研读，才知自己先前施针，不过是蒙眼摸象。
然而，草药仍是百姓倚仗的根基。战乱频仍，良医难觅，民间智慧却如野草般蓬勃。村妇们采“七叶一枝花”捣烂敷毒疮；樵夫用“接骨木”枝熬汤治跌打；连路边不起眼的“车前草”，利尿通淋，救过多少水肿病人的命。这些土方子，虽无煌煌典籍背书，却是无数人用性命试出来的活命稻草。我亦将新悟的针法与验方结合：治风寒痹痛，先以艾绒温灸“大椎”，再敷上自配的“威灵仙”酒剂，疗效竟比单用其一强上许多。
某日，王铁匠痊愈后送来一坛浊酒致谢。酒酣耳热，他指着远处烟尘滚滚的官道：“听说南唐那边，有个叫韩保升的太医令，正奉旨编修《蜀本草》呢！要把天下草木药性都录下来……” 我举杯的手顿在半空，心中豁然开朗——原来在这破碎山河间，仍有人俯身拾捡文明的碎片，试图为乱世苍生存续一脉药香。
夜深人静，我摩挲着那卷《针经》残页，又看看墙角堆满的晒干草药。针石与百草，一者精微入神，一者朴拙济世，它们并非割裂的两岸。这乱世医道，恰如我手中这盏油灯：灯芯是代代相传的针灸精要，灯油则是民间生生不息的草木智慧——二者交融，方能在无边的黑暗里，燃起一点微弱却执拗的光。
窗外，五代十国的烽烟依旧弥漫，但我知道，只要还有人俯身辨识一株草药的纹理，还有人屏息捻动一枚银针的锋芒，这人间疗愈的薪火，便永不熄灭。
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